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der Mensch über die niedrigemWesen erhebt. Wes den Mangeldieser Vollkommenheiten .onzeigt,Ist unmenschlich, z. B. eineHaiidluieg, die den Mangel allesMitgefühls verrätb. Hicrnäckstaber gehören zu derMenschli ch-keit auch die Unvollkommenhei«ten, wodurch der Mensch nie«driger ist. als die Hökern Wesen.Die Vollkommenheiten der letz«tcrn, die der Mensch nicht errei-chen kann, sind Übermensch«l i ch. Eine Tugend, die niemalsfehlt, ist übermenschl 1 ch. —Humanität ist, nach dem ge»wohnlichen Sprachgebrauchs, mitMenschlichkeit nicht einerlei).Denn es druckt nur einen Tbeildavon aus. Es bezeichnet nam«lich die menschliche Natur bloßvou der Seite ihrer Vorzüge vorder Natur anderer Tbiere. Irrenist menschlich, aber humanwird cs nicht genannt. Ein leut-seliges Betragen gegen Unglückli-che ist m e n s ch l i ch und human.Die Humanität wird daherdurch alles das befördert, wasdie eigcnthümlichen Vorzüge derrnenschlichen Nätur vermehrt odererhöhet. Das Studium der stren-gen Wissenschaften so wohl alsder schönen Künste ist ein Mittel

zur Beförderung der Hurnanj,tät. — Wenn aber auch Mensch-lichkeit in einer solchen Ver-bindung gebraucht wird, Laß ejauf die Vorzüge der menschlichenNatur gehet; so ist es doch »ochvon Humanität verschieden.Denn es ist durch den Sprachge-brauch dahin eingeschränkt, daßes gewöhnlich nur die Vorzügeandeutct, wodurch der Menschfähig und geneigt wird, an denSchmerzen Andrer Theil zu neh-men Man sagt von demjenigen,der durch keine Leiden eines An-dern gerührt wird, daß er keinmenschliches Herz habe. Dem-jenigen aber, der bei? den Freu-de» Andrer keine Theilnahmefühlt, wird darum noch nicht ei»menschliches Herz abgespro«chen,

Hüpfen. Springen, ü-Sichvermittelst der Füße schnell vonder Erde empor hebe». V. Hü-pfe» bedeutet bloß diese Bewe-gung. Springen bezeichnetaußerdem noch die schnelle Durch-laufung des Zwischenraums vondem Orte« den der Spriiigen-d e verläßt, bis zu dem, wo erniederfällti Denn Hüpfen i-bloß das Jntensivum und Fwgucntativum von Heben.

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