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VII. Contra avaritiam. — VIII. Contra ambitionem 1 .

Verloren : Contra vitium proprietatis in Religiosis. —Contra artes magicas et errores Waldensium.

E. — Liturgik 2 .

I. Enarratio hymnorum 3 . — II. Expositio Missae. —III. Dialogus de Sacramento altaris L — IV. De sacra com-munione frequentanda. — V. De venerabili Sacramento ser-mones sex. — VI. De Sanctorum et reliquiarum veneratione.— VII. De modo devote psallendi 5 . —VIII. Contra cordisinstabilitatem in divinis laudibus. — IX. De laudibus super-laudabilis Dei. — X. Laudes Dei devotissima;. — XI. Horaede SS. Trinitate. — XII. Horae devotissimae de PassioneDomini.

Verloren : Meditationes dominicae Passionis. — Dialogusaureus inter Christum et sacerdotem.

F. — Ascese.

I. In libros B. Dionysii Areopagitae.— II. Expositio libro-rum J. Climaci. — III. Translatio librorum J. Cassiani. —IV. De exemplis authenticis. — V. De donis Spiritus Sancti

und eine etwaige Verweigerung nicht die Ausweisung zur Folge hätte.Doch auch in diesem Falle « tutius est quod nihil petatur, et si aliquapetit recipi, dicatur ei quod monasterium non potest eam recipere, quianon habet unde eam sustentet. »Kine ähnliche Anerkennung wurde ihmseitens der Universität Heidelberg zutheil, deren schriftliche Zustim-mung pag. 443 v, Oper, minor, tom. I, zu lesen ist. P. Albers hat inder Hofbibliothek zu Wien (cod. 4g3i, pag. 61) ein Werk eines derGegner des Dionysius gesehen : Tractatus contra Dionysium Rickel deLeeuwis. Man ersieht darin mit einer gewissen Ueb'erraschung, dassder Kardinal von Cues mit seinem Freunde verschiedener Meinungwar. Wenigstens hielt er dafür, dass, wenn eine überzählige Postulan-tin sich mit dem freien Erbieten meldete, ihren Unterhalt selbst zubestreiten, man sie dann aufnehmen müsste und es nicht erlaubt sei,ihr den Weg der Vollkommenheit zu verschliessen. Dionysius deKartui^er, pag. 42.

1 Italienische Uebersetzung, Rom, 1757.

2 Unter diese Rubrik haben wir die verschiedenen Traktate des Autorsüber das allerheil. Altarssacrament gestellt, obgleich mehrere derselbenkeine liturgischen Abhandlungen im strengen Sinne des Wortes sind.

3 Dreizehn Auflagen.

4 Nach dem Urtheile Sachverständiger kann die erste Ausgabe diesesWerkes, von Arnold Therhörnen zu Köln, vom Jahre 1471 stammen.

5 Sieben Auflagen.