animatū. Si vero obijceretur ꝙnō ſolū platonici ſed eciaꝫ doctores fidei tenuerunt corporaceleſtia eſſe animatā vt OrigenesIheronimus Augꝰ. inſuꝑ hoc ſb̓dubio derelinquit. vt. lxxiij. ineucheridion et in. ij. ſuꝑ Gene.ad litteram vbi dicit ꝙ ſi ſuntanimata corpora celeſtia ꝑtinetad ſocietatē angeloꝝ eoruꝫ animie. Reſpōdet Tho. i. ꝑte. q. lxixvel. lxx. ꝙ inter ponentes corpora celeſtia eſſe animata vel inaninata ꝑua vel nulla eſt differecia in re ſed iū voce tantū qm̄ dici pn̄t animata nō ſicut planteet animalia ſed equiuoce in qn̄tum ſubſtancie ſpirituales vniūtur corporibus celeſtibꝰ vt motores mobilibꝰ. quo ſit vt motꝰceleſtiū corporū ſit ab aliqua ſb̓ſtancia app̄hendente et nō ſoluꝫa natura ſicut gͣuia et leuia. VnAug. dicit iij. de trinitate corꝑaomnia adminiſtrari a deo ꝑ ſpiritu vite ¶ Secūdā ſuꝑſticio fuit aliorū dicencium corpora celeſtiā eē deos vt fuerūt egipcij dequibus euſebius paphili li. i. deeuangelita p̄paracōe ait. Egiptios ferūt primos omniū cū ī celūo culos ſuſtuliſſent motū ordinem et quantitates celeſtiū corporum admiratos ſolem ac lunam deos putaſſe. ¶ Terciāſuperſticio fuit aliorum qui tenuerunt ꝙ corpora celeſtia impͣmunt in intellectum noſtrum.Qd̓ vtiqꝫ falſum fore oſtenditTho. in. iij. ſumme contra gentiles. dicens ꝙ directe et ꝑ ſe nōimprimūt quia vt dicit Dyoniſius libro de diuinis nominibuset Augꝰ. iij. de trinitate. diuineprouidencie ordo eſt vt ꝑ ſuperīora regantur inferiora ⁊ mōueantur. Intellectus autem ordinie natue̓ omnia corpora excedit̉Impoſſibile eſt ergo ꝙ corporaceleſtia agant in intellectum directe nec poſſint eē cauſa ꝑ ſe eorum que ſunt circa intellectum.Inſuper nullum corpus agit inſi per motū vt habetur. viij. phiſicorum. ergo que ſunt omninoextra motū non pn̄t eē cauſa taa corporibꝰ celeſtibꝰ. ſed ea queſunt circa inbellectum ſunt ommino extra motum ꝑ ſe loquendo ſicut patet. vij. phi. quymoper quiētem a motibus ſit aīmaprudens et ſciens vt dicit̉ ibidēIndirecte tamen corpoa celeſtiapn̄t imprimere in noſtrum inibellectum quia licet intellectus noIter non ſit virtus corporea tamen in riobis operacio intellectus compleri nō poteſt fine operacione virtutum corporeaꝝ queſunt imaginacio ⁊vis rem eoratiua et cogitatiua et inde ē ꝙ ipeditis haꝝ virtutū oꝑacōibꝰ ꝓpt̓aliquā indiſpoſicionē corꝑis inpedit oꝑacio intellectꝰ ſicut ptꝫ