videmꝰ cotidie patrīas flagellari qd̓ ꝓbi et ſancti viri arbitrantur fieri qꝛ indignatur deꝰ ꝓpt̓mordiabos exceſſus ornatus mulierū et pompa ymo inhoneſtatēveſtinentoꝝ adeo vtiqꝫ inualuit iam vbiqꝫ pernicioſa ⁊ deteſtabilis cōſuetudo huiꝰ diſſolucionis ꝙ nulla forti ꝑſuaſione predicatoꝝ p̄t aboleri. ex hoc multiplicabe ſūt vſure rapine fraudūlencie ⁊ iquiſſime extorſionesquymo cū iuuencule multe nuptui tradi nō poſſint et alijs facuſtates nō ſuppetāt ad ſuis vamtatibus ſatiſfaciendū nouit deꝰquid inde ſequat̉. Ob id gͦ ſtatui in preſenti noſtro ſermonede mulieribꝰ verba facere. de qͣbus dicturi tria miſteriā declarabimusPrimū d̓r ꝓductionisDecundū cōmendacōnisTerciū rep̄henſionisꝘ deus benedcus ꝓduxitmulieres ad ꝑfectione vniuerſi.Capitulum primumTa obiurgāda pubo vicia mulierū vt ſexus ipſe niō cōtemnatur neqꝫille que virtutibꝰ florēt octaſionē ſumant deſperandi. Idcircoin hoc miſterio primo mulieꝝ ꝓductione inueſtigabimus ſub qͣtuor dubijs.Prīmū vtrum mulier ꝓducidebuit cū alijs creaturisSecundū vtrū mulier fueritmimediate formata a dn̄oTerciū vtrum mulier fieri debuit ex viroQuartū vtrū mulier producta fit ad ymaginem deiPrimū dubiū inueſtigandūeſt vtꝝ mulier produci debuitcū alijs creaturis. ⁊ arguūt quidā ꝙ nō. Primo qꝛ dicit ph̓s inli. de generacōe animaliū ꝙ femina eſt mas occaſionatus ſednihil occaſionatū et deficiens debuit eē in rerū productōe. ergomulier nō debuit produci Secundo occaſiōes peccatoꝝ ſuntamputande ſed deus p̄ſciuit ꝙmulier futura eſſꝫ viro in occaſione peccati. ergo nō debuit mulierem ꝓducere. Refert Iactancius libro. iij. ꝙ plato de quātuor agebat vere gracias. Primoꝙ homono natus eſſꝫ ſicut anmal brutum. Secūdo ꝙ grecuspocius ꝙ barbarus. Tercio ꝙathenis ⁊ tēꝑe Socratis Quarto ꝙ mas pocius ꝙ femina Reſpōdet hijs Tho. i. ꝑte. q. xcij.ꝙ neceſſarium fuit feminas fieri ſicut ſcriptura dicit Gen̄. ⁊ mnadiutorium viri nō quideꝫ in adtutorium alicuius alteriꝰ operisvt quidā dixerunt cū ad aliqd̓aliud opus cōuenienciꝰ ruuaripoſſit vir per aliū viruꝫ ꝙ ꝑ mulierem ſed in adiutoriū gnacōis