moncium vel marium vel aliciius eſtuoſe regionis que ꝑttanſiri non poteſt. et ideo ſcriptoēslocorum de hoc loco mencioneꝫnon fecerunt. Ad noſtra igiturredeamꝰ. Nagiſter in hyſtoriā ſcolaſtica dicit ꝙ hp̄ conditus eſt in agro Damāſteno etinde tulit eum deus et poſuit eūin paradiſo. Racō ẜm tho. eſtqꝛ paradyſus fuit locus cōgruus habitacionis humāe ꝙͣ tumad incorrupcione primi ſtatus.In corrup̄cio autem illa nō erathōinis ẜm naturam. ſed ex ſuꝑnaturali dei dono. vt ergo hocgracie dei imputaretur ⁊ nō humāne nature. deus hominemextra paradyſū fecit ⁊ poſtea inparadyſo poſuit. vt ibi habitaret toto temꝑe animalis vitepoſtmodum cum ſpūalem vitaadeptus eſſꝫ tranſferretur in celum. Ibi ergo vt dictum ē paulo ante tribus creditur ada traxiſſe moraꝫ in qͣ diuini mādatitranſgreſſor inuentus eſt. et aparadyſo cū pellicea tunicaturpiter eiectꝰ miſſuſqꝫ eſt cū vxore ſuā in hanc valleꝫ lacrimaꝝDe ꝑdicione dominij animalium.Ecūda pena temporaliſq̄ punituꝫ eſt pͥmoruꝫꝑntū pectatum dicituramimaliū rebellio. De quibꝰ dicit dn̄s Bona. in. ij. di. xv. ꝙ aliter ordinātur animalia ad homine ẜm ſtatu mnocencie. Aliter p̄m ſtatū nature lapſe. Inſtatu innocentie ordinabaturẜm racione qͣdruplicem. Primaracio ad manifeſtādum homīnis impetium quod manifeſtarent dum eī per omnia obedirētSecunda ad decorandum hominis habitaculum animaliūmultitudinē non ſolum arboꝝTerciā ad excitandum hominis ſenſum vt in ipſorum ammalium naturis diuerſis videret homo multiformem ſapienciam dei. Quarta ad mouendūhominis affectum vt videns illa deo ſubiecta et ſibi ipſe deuꝫamaret. Vcd̓m vero ſtatū nature lapſe ordinātur aīalia aliterad homine. Iumeta em̄ et pecora ordinātur ad releuādū hoīsindigenciā ꝙͣtū ad cibū ꝙͣtū adveſtitū ꝙͣtū ad obſequiū et qͣntum ad ſolaciū. hec ꝓ maiori ꝑ̄te ſumpta ſūt ex dictis Aug. iij.ſuꝑ Gen̄. Ante peccatum itaqꝫomnia animalia ſub hominisecant poteſtate oēs volucres cēli et omnes piſces maris Vndedeus dixil̓ gen. 1ca. Dominaniim piſcibus maris et volatilibꝰ celi et vniuerſis animalibꝰque mōuent̉ ſuper terram. Exquo vt dicit tho. i. ꝑte. q. xcviNaturaliter homo dn̄s eſt ommū animaliū. Ideo pͥmo poli.dicit Ariſto. ꝙ venācio eſt quaſi