Druckschrift 
Sermones de timore divinorum iudicorum
Entstehung
Einzelbild herunterladen
 

et vt dicit dextus cōſuerūt foliaficus et hoc dicūt hebrei. fitꝰfuit arbor ex cuius fructu comederunt et fecerūt ſibi perizomata. ſuccinctoria circa lumbos.Nota tamen ẜm doctores modernos. vt dicit Landulſus inij. di. xxix. iuſticia origmalis fuit habitus gracie gratum facientis ex eo pͥmus homo fuit creatus cum graciagratuꝫ faciente. vt magiſter dicit in lit̓tera preſentis nominate diſtinctionis creatus fuerit cum iuſticia origmnali. tam̄anteꝙͣ peccaret habuit graciaꝫgratum facientem. Fuit em̄ tribus hocis in ſtatu innocēcie qꝛfuit creatus hora ſexta et expulſus hora nona. In iſta morulaſuit ſibi collata gracia. qꝛ Gre.et Damaſcenus quos magiſteradducit in textu dicunt pͥmhomo fuit in caritate et fuitiunctus deo et donis mirandispreditus. ergo ſi caritatē habuit. habuit̉ graciam qꝛ idem ſūtEcunda pena ſpiritualis quam incurrit adāpropher inobedienciaꝫIllam. dicitur anime maculacioThomas prima ſecunde queſtione. lxxxvi. articulo pͥmo. Macula proprie dicitur in corporalibus quando aliquod corpus intidum perdit ſuum nitorem. ſicmacula fuit anime ade. Naꝫ innocencia perdita mortali peccato facta fuit obnoxiā et qd̓ hijsgrauius eſt. omnes ab ada deſcendētes. chriſto dutaxat excepto quia fuit deus et homo cumſordē origmnalis culpe naſcūturque eſt culpā contracta et ſiacta. Omnes inquit apoſtolusad roma. v. in adam peccauerunt. De hac vero māteriā diffuſius loquar in profeſto concepcionis virginis glorioſēErcia peniā ſpiritualisdicitur donorum ſpiritualium dinimūtio. ſequitur ex conſequenti poſtꝙͣiuſticiam originalem et graciāgratum facientem adam amifit. non cum illa dulcedine deūcontemplabatur ſicut priꝰ necgaudebat eius conicientia intrinſecus guſtibus rerum diuinarum. Nam licet deum per eſſenciam non viderit. vt dicitthomas prima parte queſtiōexciiij. et Bon. in. ij. di. xxiij. vidit tamen deum per ſpeculumclarum et per apparicionem inaliquo ſigno ſeu in ſb̓iecta creatuta ſic potuit letanter vidiſſeangelos in corporibus aſſumptis apparentes ſibi. Ex quibusomnibus ſuauiſſime reficiebat̉in mente que tamen poſt illamtranſ greſſionem in eo fueruntdimimuta