et colui. Iam comis ſpargebat̉caput canis. et magiſtrum pocius ꝙ diſcipulum me dicebat. ꝑrexi tamen Alexandriaꝫ audiuididiniū. in multis ei gras agoquia qd̓ neſciebam didici qd̓ ſciebam illo docente nō ꝑdidi. Putabant me homines finem feciſſe diſcendi. veni rurſus iheroſolimam et bethleem quo labōequo precio Baramā nocturnuꝫhabui preceptoreꝫ. timebat em̄iudeos et alterum mihi exhibebat incodemū. Hec IheroninHoꝝ ſtudia imitanda ſunt nōeorum qui ſibi ſcioli videntur ⁊ſpernūt omnem diſciplinā Dehijs loquitur ſic Seneca libro d̓tranquillitate animi. Puto ml̓tos ad ſapientiam ꝑuenire potuiſſe niſi putaſſent ſe perueniſſe. Sed tu ſapiencie cultor ⁊ venerator precipuus omnē diligētiam apponis vt a multis multa cognoſcas. Et licet dignataſit dominacio tua dū ne apolis p̄dicabam quaſi quotidie ſermonibꝰ meis adeſſe hortari tamenme voluiſti vt opus de timōe iudiciorū dei in ſcriptis redigeremilludqꝫ dominacioni tue legendum tranſmitterem. Feci libesquod iuſſiſti et operam dedi vtmorem tue gererem volūtati. Accedet hoc ad vtilitatem plurimorum quoniā que noua ſūt allicere ſolent humanas mentes.Nam vt ſcribitur act. xvij. DūPaulus eſſꝫ athenis diſputaretqꝫ in ſinagoga cum iudeis et colentibꝰ deum ⁊ in foro ꝑ omneſdies cū epicureis et ſtoycis phīloſophis quidam dicebant eūſemiuerbium. ideſt ſemnatorēverborum. Alij vero nouorum demoniorum amūciatorem. ideſtnouarum ſcienciarum. ẜm incōlaum de ſyra. ꝓpter quod duxerunt eum ad artopagum dicentes. Poſſumus ſcire que eſt hecnoua que a be dicitur doctrina.Noua enim quedam infers auribus noſtris. Volumꝰ ergo ſcire quid nam velint hec eē. Athenienſes autem omnes et aduene hoſpites ad nihil aliud vacabant niſi dicere et audire aliquid noui. Hoc eſt quod Ouidius dixit libro ſecundo de ponto.Eſt quoqꝫ cunctarum nouitascariſſima rerum. et de hoc Seneca in queſtionibus naturalibꝰNaturale eſt magis noua ꝙ magna mirari. et idem in quartodeclamacionum. Ad noua homīnes conueniunt ad noua concurrunt. Cicero inſuper in ſuarethorica docet auditores fierīpoſſe attētos ſi de rebꝰ nouis ⁊nuſitatis nos ꝓmiſerimꝰ verba facturos. Stripſi igit̉ donante deo nō in doctis humane ſapiencie verbis. quicquid legeriaut inuenire potui qd̓ hominū