Si enim voluntas prompta eſt/ ſecandū id quodhabet accepta eſt. non ſecundū id quod nō habet. Honenim vt alijs refectio ſit. nobis aūt anguſtia. ſed exequalitate/ in hoc tēpore. vt veſtra abundātia ſit adillorū inopiā/ vt illorū abundātia ſit ad veſtrā inopiā vt fiat equalitas. ſicut ſcriptum ē. Qui multum/nō abundauit. ⁊ qui modicū/ nō minorauit. Aduertimꝰ quēadmodū/ ⁊ beniuolētiam/ ⁊ liberalitatē/ ⁊ modū comp̄hendit/ ⁊ fructum atqꝫ perſonas. Ideo modū/ qui a imperfectis dabat conſiliū. Hō enim patiūtur anguſtias/ niſi imperfecti. Sed ⁊ ſiquis eccleſiamnolēs grauare in ſacerdotio aliquo cōſtitutus/ autminiſterio/ nō totū quod habet cōferat/ ſꝫ operet̉ cuꝫhoneſtate quantū officio ſatis ē/ non tn̄ mihi vt imperfectus videt̉. Et puto ꝙ hic anguſtiam/ non animi/ ſꝫ rei familiaris dixerit. De perſonis aūt puto dictum/ vt veſtra abundātia ſit ad illorū inopiā. ⁊ illorū abundātia ad veſtrā inopiā. Ideſt vt populi abūdantia/ ſit bone operatōis/ ad illorū ſubleuandā alendi inopiā. ⁊ illorū abundantiā ſpiritalis/ adiuuet inplebe incpiā meriti ſpiritalis ⁊ conferat ei gratiam.Vn̄ exēplum optimū poſuit. Qui multū/ nō abundauit. ⁊ qui modicū/ nō minuit. Bene hortatur ad officium miſericordie omnes homines iſtud exēpluꝫ. qm̄qui plurimū auri poſſidet/ non abundat. quia nihileſt quicquid in hoc ſeculo eſt. Et qui exiguū hacet-nō minuit. quia/ nihil ē quod amittit. Res ſine diſpedio ē/ q̄ tota diſpendiū ē. Eſt etiā ſic intellectꝰ bonꝰQui plurimū habet / ⁊ ſi nō donat/ nō abūdat. Guiaquantūuis acquirat/ ecet ſemper qui plus cōcupiſcitEt qui exiguū habet nō minuit. quia nō multum eſt/quod pauperem paſcit. Similiter ergo ⁊ ille pauper-

vnt V II58vipere-viij ſpipanū ſie mens l.iſuſti ijpi dmuuliqͣ ſi nvti non minꝰplod parū vliConſiteHōnullſiihincti quutyniſitib E