MA.badEt viderunt Helizeum. quem corripere geſtiebant. ⁊videntes tenere non poterant. Liquet igitur etiam ībello fidem ⁊ iuſtitiaꝫ ſeruari oportere. nec illud decorum eſſe poſſe/ ſi violetur fides. D eniqꝫ etiā aduerſarios: molli veteres appellatione nomin abāt. vt peregrinos vocarēt. Hoſtes enim/ antiquo ritu peregrinidicebant̉. Quod eque etiā ip̄m/ de noſtris aſſumptuꝫdicere poſſumus. Aduerſarios enim ſuos/ hebrei allo-filos/ hoc ē alienigenas/ latino appellabāt vocabuloDeniqꝫ ī libro regnorū prīo/ ſic legimus. Et factū eſtī diebꝰ illis. Cōuenerūt alienigene ī pugnā adiſrahelFundamētum ē ergo iuſtitie/ fides. Iuſtorū enimcorda/ meditant̉ fidem. Et qui ſe iuſtus accuſat/ iuſtitiam ſupra fidem collocat. Hā tūc iuſtitia eius apparet/ ſi vera fateatur. Deniqꝫ ⁊ dn̄s per Iſaiam. Ecce(inquit) mitto lapidē in fundamētū ſyon. ideſt Chriſtum ī fundamētum eccleſie. Fides enim omniū/ Chriſtus. Eccleſia aūt quedā forma iuſtitie ē. ꝯmune iusomniū. in cōmune orat. in cōmune operatur. in commune temptatur. denīqꝫ qui ſeipſuꝫ quotidie ſibi abnegat ip̄e iuſtꝰ/ ip̄e dignus ē Chriſto/ Ideo ⁊ Paulꝰfundamētū poſuit Chriſtū vt ſupra eū opera iuſtitielocaremus. quia fides fundamētum ē. In operibꝰ āt-aut malis/ iniquitas/ aut bonis/ iuſtitia ē.Capitulum quintum Tres habens partes.Ed iam de Bn̄ficentia loquamur. que diuidituretiam ipſa/ in Beniuolentiam/ ⁊ LiberalitatemEx his igitur duobus conſtat Beneficentia. vt ſitperfecta. Non enim ſatis eſt beneuelle. ſed eciam benefacere. Hec ſatis eſt iterum benefacere/ niſi id ex bonofonte/ hoc eſt bona voluntate proficiſcatur; Hylarem enim datorem diligit deus. Hā ſi inuitus facias

558In toſo ad lutulirdēdimnpemniuolē-Ilarutaris ꝑIrezale cipiat ōeedieſiā hontun qui adntrſuꝫ vluiqio ant vi aliquiij flali pii quia du