Omnibus quoqꝫ animātibus/ innaſcit̉ primo ſalutētueri. cauere que noceāt. expetere q̄ proſint. vt paſtū-vt latibula quibus ſe a periculo/ imbribus/ ſole/ defēdant. Quod eſt prudentie. Succedit quoqꝫ: vt omniūgenera animācium cōgregabilia natura ſint. Primogeneris ſui ac forme cōſortibus. tum etiā ceteris. VtP 48 ſtꝭboues videmus armētis/ equos gregibus/ ⁊ maximeH 4 LA1.8 4469E 456 Mpares paribus delectari. Ceruus quoqꝫ ceruis/ ⁊ plerunqꝫ hominibꝰ adiungi. Iam de procerādi ſtudio-AAA.ebj px. xx.⁊ ſobolis/ vel etiā generantiū amore quid loquar incobol̓es 8. FRk. 3 Y la ¶ Peleb̓quo ē iuſtītie forma precipua? Liquet igit̉ ⁊ has/ ⁊Plor. In-reliquas cognatas ſibi eē virtutes. Siquidē ⁊ fortivpciij .jxox N gj.x. fudo/ que vel in bello tuet̉ a barbaris patriā/ vel domi defendit infirmos/ vel a latronibus ſocios/ plenaS 7cMUIuſtitie ſit. Et ſcire quo cōſilio defēdat/ atqꝫ adiuuetcaptare etiam tēpoꝝ ⁊ lecorū oportunitates/ prudētie ac modeſtie ſit. Et tēperātia ip̄a ſine prudētia modum ſcire non poſſit. Oportunitatē noſcere/ ⁊ ſecūdūniēſuram reddere/ ſit iuſtitie. Et in omnibꝰ iſtis magnanimitas neceſſaria ſit. ⁊ q̄dā fortitudo mētis pleruqꝫ ⁊ corporis. vt qͥs/ quod velit implere poſſit.Capitulum quartum Sex habens partes.Vſtitia igitur ad ſocietatem generis humani/ ⁊ad communitatē refertur. Societatis enī ratio-diuiditur in partes duas. Iuſtitiā. ⁊ Beneficentiā/quā eandem liberalitatē ⁊ benignitatē vocant. Iuſtitia mihi excelſior videtur/ liheralitas gratior. Illacenſuram tenet. iſta bonitatem.Sꝫ primū ip̄m/ quod putāt philoſophi iuſtitie munus/ apud nos excludit̉. Dicūt enim illi/ eā primā eēi. ¶l.ijiuſtitie formam/ vt nemini quis noceat/ niſi laceſſiAg N q ꝯtus iniuria. Quod eu angelii autoritate vacuatur.V..aſA Ꝙclj ſ ituoe9 guc.lab IS. Ooy.

lia cōmeAlio in ſucd equit omeIſe poſiit Lli iſuiſicialiud foīnia ſiſab iijlia. Exteruſit. ⁊ ſdinentum c