Licitum inſuper eſt quando neceſſitas imminet cumdebita reuerentia ſortibus diuinum iudicium implo-rare ut quando dubium eſt quis in perſecutione cir-ca oues paſtor remanere debeat. Et qn̄ aliquis tēpore famis abundaret ⁊ duo egentes equaliter eēnt inextrema neceſſitate nec utriqꝫ quo abundat donū ſufficeret. tunc etiam iuſtiſſimum ẜm Auguſtinum eēt ſorte utī cui dandum eſſet. Obſeruationes humanorumactuum illicite fiunt. ut pro tercia ſpecie generali ſu-pra recitatum eſt in ſeptem. ſcilicet in acquiſitione ſci-entiarum in immutatione pro ſanitate corporum inuſu imaginum. in virtute lapidū. in expectatione fortuitorum euentuum. in uſu uerborum ſacrorum. ⁊ in īmutatione mentium ⁊ ſimilium. Obſeruatio artis notorie eſt illicita ⁊ inefficax ac ſiperſtitioſa. quia obſeruantiis eius quis acquirere nititur ſcientiam uel ueritatem per quedam pacta ſignificationum inita cū demonibus. ſicut in inſpectione quarundam figuraruꝫ⁊ prolatione quorundam ignotorum uerboruꝫ ⁊ huiuſmodi alijs. Obſeruationes ordinate ad corporumimmutationem puta ad ſanitatem ⁊ huiuſmodi tuncſunt ſuperſtitioſe quando naturaliter nō poſſunt facere tales effectus quales ab eis expectant̉. quia ta-les ſunt ſolum quaſi ſigna ⁊ ſic pertinent ad pactacūdemonibus inita. Et fiunt talia aliquando cum generibus lapidum. Aliquando cum herbis. Aliquandocum lignis. Aliquando ſonis certis aut uocibus figurationibus ac ſignis quibuſdam aut carminibꝰ l̓ ali-is ritibꝰ. Et talibꝰ rebꝰ naturalibus adduntur cara-cteres aliqui vel aliqua nomina vel alie quecunqꝫ