glorie ⁊ meriti qͣꝫ angeat. tn̄ male habituatus qui exmaiori conatu opus ſimile ad bene habituatū perfi-cere nequit. magis inde reddit̉ incidentaliter ꝯmēdādus. Caritas que ꝯgaudet ueritati huic uicio oppo-nit̉. G audium ſiue letitia bona que eſt ẜm Damaſce-num que non penitudinem infere. nec alteriꝰ nocumēti eſt generatiua. nec ultra excedit menſurā. nec a ſtu-dioſis operibus ſuis nos abſtrahit. aut in ſeruituteꝫredigit. Contra p̄ceptū āt caritatis ē deū nō diligereſuper omnia. Diligere āt deū ſuper oīa ex toto cordeex cota aīa ⁊ ex tota uirtute qͣꝫtuꝫ ſufficit uiatori adſalutem dicit Cancella. eſt taliter affici ad deū actu l̓habitu ꝙ dei amiciciam cuiuſlibet alteriꝰ rei dilecti-oni anteponat ſic ꝙ pro nulla dilectione ſui uel alte-rius caritatem uellet deſerere per tranſgreſſionē cuiuſcunqꝫ precepti diuini. Eſt etiam contra caritatem lo-quendo de dilectione proximi ⁊ dei. nō ſeruare ordinem eiꝰ qui ē ꝙ primo deꝰ pre oībus diligat̉. Secundo ut animam propriā ⁊ eiꝰ ſalutē pre cūctis diligatTercio ⁊ deinde proximum ẜm aīam principaliterQuarto corpꝰ propriū. niſi ꝗs ꝓ republica id exponat. Quinto corpus proximi. Circa ꝓximi etiā dilectionem diligantur propinquiores ⁊ meliores plusꝓpinquioribus malis. īmo ẜm Ambro. ſemꝑ bōi domeſtici malis filiis ſunt preferendi. Sub precepto in-ſuper caritatis cadic diligere inimicum in corde .ſ. qͣꝫtum ad naturā in vniuerſali. puta ſi aliquis diligensdeū ⁊ ꝓximū ab illa generalitate dilectiōis ꝓximūnō excludat Secūdo hr̄e aīm ꝑatū ad diligendū īimicū ſi neceſſitas occurreret. Tercio on̄der̄ ſigna caritatꝭ

406