beatiExpoſitioGregorijpape
qꝫ ſuauiter olent. Inter lilia ſponſus ergo paſcit̉: quia proculdubio animarū caſtitate delectat̉: que ⁊ in ſe mundiciā carnis conſeruāt: ⁊ per nitidas cogitationescorā eo placēt: ⁊ extra ꝓximis quaſi odoris ſuauitatē donant. Dies vero aſpirabit: ⁊ vmbre inclinabuūt̉: quādo vita eterna apparebit: ⁊ preſens vita finietur. Hicquippe nox eſt ibi dies erit: quia hic in viſione veritatis caligamus: vbi deus ipſetota veritas mētibus elucebat. Ad hancprorſus diē ſancte anime enitunt̉: vt perueniant propter hāc iuſticiā illibatum: inquantū poſſunt conſeruāt: ⁊ quia ſine xp̄onihil poſſunt eius auxiliū inuocant: eiusfamiliaritatē deſiderant. Quarū dū mentem cōſiderat: prope eſt benignus ⁊ adiuuat: ⁊ quo amplius proficiūt: familiariusſemper amat: donec finitis tenebris mundi ad vite eterne luceꝫ perfectas educat.Quā lucem quia valde deſiderāt: eanqꝫcum dn̄s ad iudiciū venerit: videndā eſſeputant. Idcirco cū deſiderio dicūt:dd ¶ Reuertere: ſimilis eſto capree: hinnuloqꝫ ceruoruꝫ ſupermontes bethel.)A nobis dilectus corporaliter tūc abijt:quādo poſt reſurrectionē in celū aſcenditTunc autē reuertet̉ quando in fine mūdireſuſcitatis corporibus hominū omnibꝰin iudicio manifeſtabit̉. Qui vere ſimiliscapree ⁊ hinnulo ceruoꝝ apparebit: quiain carne noſtra veniens ad iudiciū omnibus ſe mōſtrabit. Per capreā enim quemundū eſt animal: eccleſia deſignat̉: quedum in celeſtibus mēte habitat: quaſi inmontibus paſcit̉. Per ceruos autē quidaliud ꝙͣ patres antiqui deſignant̉: ex quorū carne xp̄us natus: quaſi hinnulus ceruoꝝ mūdo eſt preſentatus. Bethel auteꝫdomus dei interpretat̉: que bene eccleſiadei dicit̉: qꝛ in ea minus habitat duꝫ perfidem corda noſtra mundant̉. Super mōtes ergo bethel ſimul capree hinnuloruꝫceruorum apparebit: quia in eadem humanitatis forma ad iudiciū veniet: quam
ab eccleſia ſumpſit: quando in hoc mūdoex patrū progenie: quaſi hinnulus ex ceruis natus fuit. Que vere ⁊ ſimilis capree⁊ ſuper montes apparebit: quia ex humanitatis quidem ſimilis eccleſie erit: ⁊ tamen ſuper ip̄os ſummos: qui quaſi montes excellunt: in eccleſia ſublimior eminebit. Qui dum venire moretur: quia eumſemper ſancta anima perquirere nititur.Ideo ſequitur.¶ Capitulum. III.N lectulo meo per noctes queſiui quem diligit anima mea.)Lectulū ſibi ſancta anima in nocte facit:dum om̄es perturbatiōes mundi fugiēs:ſecretum componat in quo requieſcit. Inhoc lectulo quem diligit: querit: quia dūab omnibus ſollicitudinibus mundi vacat: in eius inquiſitiōe quomodo ad illuꝫperueniat non quieſcit. Notandū eſt autem: quia per noctes querit: qui modo inhoc mūdo viuit: ⁊ perfecte tenebras temporalitatis a ſe non excutit. Quas quograuiores patitur: eo feruentius queretcum: quo inuento tenebras amplius nonpatit̉. Sed quia quē querit: nunꝙͣ perfecte in hoc mūdo inuenit. Ideo ſubiūgit.B ¶ Queſiui illū ⁊ nō inueni.Quia vero maximo deſiderio eſtuat: etquicquid tenet ei non ſufficit: donec dilectum inueniat̉: ideo conſtantiam inquiſitionis ſubiungit dicens:C ¶ Surgam ⁊ circuibo per ciuitatem: per vicos ⁊ plateas: queram quē diligit anima mea.¶ Quid per ciuitatē in hoc loco niſi eccleſiam: quid per vicos ciuitatis: niſi ſpirituales quoſqꝫ accipimus? Qui dum adceleſtia toto corde gradiūtur: anguſtā viam tenent qua ad vitam perducant̉. Perplateas autem ſeculares deſignant̉: quidum voluptates ſuas multas ſequūtur latas vias gradiūtur. Surgit ergo ſponſa