canticorumCap. IIIſuper Cantica
et ciuitatem circuit: quia perfecta animaque inuiſibilia faſtidit: om̄es ſanctos quiſunt vel fuerūt in eccleſia mente cōſpicit:ſi quid forte in eorum actibus reperire poterit: quod imitando ad ſponſi inuentionem aliquando venire poſſit. Per vicosautē ⁊ plateas querit: quia dum per bonorū imitationē ad dilecti familiares amplexus ꝑuenire ſatagit: non ſolū in ſpūalibꝰ: ſed in ip̄is carnalibus aliqn̄ inuenit:quod imitari digne poſſit. Sed poſtꝙͣ laborem geminatū inquiſitiōis inſinuauit:iterū difficultatē inuentiōis ſubdit dicēs:O Queſiui illū ⁊ non inuent.Sed dum querit ⁊ nō inuenit: ip̄a etiamquerit̉ ⁊ inuenitur. Ideo ſubdit̉:E ¶ Inuerūt me vigiles qui cuſtodiunt ciuitatem.Quid per vigiles: niſi doctores eccleſie deſignant̉? Quia dum lucrandis animabus ⁊ ſcriptis ⁊ dictis inuigilant: vbideſiderij aliquantū ſentiunt: augmentare ad melius nunꝙͣ ceſſant. Hi ſponſamquerentē inueniūt: quia pium xp̄m inuenire ſatagentē excipiunt: ⁊ vt citius inueniat: preceptis inſtruunt̉: exemplis accendunt. Quos ille interrogās dixit:F ¶ Num: quem diligit animamea: vidiſtis?¶ Bene eos interrogare dicit̉: quia dū eorum ſcripta vel verba vigilāti ſtudio perſcrutat̉: tanꝙͣ preſentibus: etiam abſentibus animi intentiōe loquēs: quid de xp̄oſenſerint: ſuſcitat̉. Quia vero dum in eosomnino intendit: nunꝙͣ ſponſuꝫ inuenit:conſequēter ſubiungit.G¶Paululū cum pertranſiſſemeos inueni quē diligit aīa mea.Paululū vigiles tranſit ⁊ dilectū inuenitqꝛ dū eoſ puros hoīes eſſe cogitat: ad deitatē mentē erigit: ibiqꝫ ſponſū ſuū ſuprahomines patri equalē cognoſcit. Quemtunc inueniſſe ſe dicit cum ſanctis laboribus adiuta in eius deitatis claritatē oculum fidei. tanꝙͣ per ſpeculū contemplan-
do aliquantulū figit. Ꝙ tantillū quantaauiditate mētis ſuſcipiat: oſtendit dicēs?H ¶ Tenui illum nec dimittam:donec introducam illum in domū matris mee: ⁊ in cubiculumgenitricis mee.¶ Mater ſponſe ſynagoga extitit: quia exip̄a predicatores habuit: ex quibus verbūveritatis ſuſcepit: per quod in fide regenerata fuit. Tenet ergo ſponſum eccleſiadonec in domuꝫ matris eum introducat:quia vſqꝫ in finē mūdi ad eius fide amore non recedit: donec ad fidem iudeos adducat. Nō ꝙ poſtea recedat: quippe quein exilio diligit: in patria vidēs ampliusamabit. Sed de illo tempore dici debuitde quo a quibuſlibet ꝓpter obſiſtentes tēptatiōes dubitari potuit. In domū ergomatris dilectū introducet: quando in finemūdi eccleſia per predicationē in plebemiudaicā xp̄iana ſacramenta immittet. Incubiculū autem quaſi in ſecretiorem partē domus eum introducet: quia ex eademplebe ita plurimos conuertet: vt omnesmūdi ſarcinas abijciant: ⁊ in intimis cogitatiōibus ſoli deo placere concupiſcāt:huiuſcemōi homines cubiculum facientſponſe: quia dum a ſe omnes ſordes cupiditatis abijcient: quaſi ſecretū locum inmente in quo delectetur component. Dquoruꝫ inquietatiōe in eis delectabiliterpauſans ſponſus improbus prohibet iterum dicens:I ¶ Adiuro vos filie hieruſalemne ſuſcitetis neqꝫ euigilare facietis dilectā donec ip̄a velit. IIn hoc vtiqꝫ oſtendit: quia eiuſdē perfectiōis quoſdā de ſynagoga poſt conuerſionē inueniet: cuius de eccleſia ꝙͣplurimos inuenit: dū in eoꝝquiete ſimiliter delectatus ab eis inquietatores ꝓhibet: ſicut ab eccleſia ꝓhibuit. Introducta ergoad fidem ſynagoga eccleſie mentem peropera que videt: cōſpicit: ⁊ ſublimitatemeius valde ammirans dicit: