ſuper Cantica canticorumCap.

¶ Ideo adoleſcentule dilexerunt te. ¶ Quid em̄ per adoleſcentulas: niſi ſancte anime deſignant̉: que baptiſmatis aqua per ſpiritū ſanctum regenerant̉: ⁊ in nouam xp̄i vitam per nouū teſtamentū tranſformant̉? Que ꝓpter oleieffuſionem xp̄m diligūt: quia ad gratiamvocate in eo ſuauitatē vite perpetue inueniunt. Pro cuius ſuauitatis dilectione:omnes mūdi faſtus et diuitias reſpuunt.Sunt em̄ nonnulli qui ita deum diligūt:vt ſeip̄os contempnāt: in interiora ſe rapiunt: vt deum inueniāt. Et. quia deus inſuperficie non iacet: meditatiōibus laborant: ſubtiliſſime cogitatiōes ſuas examināt: ⁊ lectionibus vacant: quō deus inueniat̉ omnimodis perquirere nō ceſſanthi profecto odorem vngentorū ſentiūt:⁊ olei infuſione ſe inungūt: quia dum omnem putredinē viciorum abijciunt: ⁊ flores ſibi inueniūt: quorū compoſitiōe ſuane olentia deo faciente conficiunt. Quieiuſmodi eſt deſiderio eſtuat: ⁊ quaſi nihil habeat ſemper maiora exoptat: ⁊ quiaſibi virtus non ſuppetit: in deum inhiāstrahi ſe poſtulat dicens:E¶ Trahe me poſt te: curremꝰin odore vngentorū tuorum.¶ Non currit qui non trahit̉: quia quemdiuina gratia non adiuuat: moleſtia ſuecorruptiōis grauatur. Gratia quippe diuina nos preuenit: ⁊ internoꝝ dulcedinēnobis oſtendens de exterioribus nos cōpungit: moxqꝫ in illa tranſiens animus:pre eorū dilectione temporalia vilipēdit.Iſte ergo quia trahit̉ currit: quia vinculum amoris libenter ſequens: gratie roboratus: amore ſine grauedine obſtaculaom̄ia tranſit. Nec mirum: cum vngentorum odorem ſequit̉: ⁊ quia cum ſpiritua.lium donorū ſuauitas ſentiat̉: quid eſt inhac temporalitate cuius deſiderio animaſancta ſponſa xp̄i: ne in illa ꝓperet tene atur. Ibi quippe lenitate vngentoꝝ gaudet: ⁊ dum naribus diſcretōis ſpirat: charitas ſibi ſuauiter olet. Hinc eſt: ꝙ a ſin-

gulari numero ad pluralē tranſit: quia indilectiōe dei etiam preceptū: quod de ꝓximi dilectiōe nos ammonet inuēit: quoinſtructus eructat nobis foras: quod guſtauit ſuauiter intus dicens:F ¶ Introduxit me rex in cellaria ſua.Quid per huius ſponſi: qui rex eſt cellaria intelligimus: niſi ſancte ſcripture archana que rimamur: niſi ſancte cōtemplatiōis myſteria: quoꝝ delicijs ſi reficimurmox cōualeſcimus? In illa proculdubioquiſqꝫ introducit̉: oīa temporalia mox cōtempnit: qꝛ eternis ditatur. Ideo ſequit̉.G ¶ Exultabimus ⁊ letabimurin te: memores vberum tuoruꝫſuper vinum.Sancta anīa ſponſa xp̄i in ſponſi ſui delicijs exultat: dū corporalia reſpuit: et inſpiritualibus ſe occultat: eundēqꝫ ſponſūdelicias ſuas facit: in cuius reſpectu mūdana om̄ia non curat. Sed hec in memoria vberū agit: quia dū recolit quāta charitate xp̄us eam dilexerit: qui ſanguīe ſuoeam moriēs in cruce redemit: ⁊ quottidieeam in ſinu eccleſie matris eiuſdē ſanguinis lacte nutrit: ꝓculdubio magis ac magis in eius dilectiōe intendit. Quod lacbene ſuper vinū dulce eſſe dicit̉. Per ſanguineꝫ xp̄i miſericorditer educamur: quiper legis litteram ſeuere prius cōſtringebamur: per quam dilectionē adimpletur:quod dicit̉: H. .Recti diligūt te.¶ Soli vtiqꝫ recti xp̄m diligunt: quia quicūqꝫ adhuc per diſtorta vicioꝝ ex deſiderio currūt: dum in rectitudinis lineā ſemper offendunt: ip̄m iuſticie auctorem xp̄mom̄ino diligere nō poſſunt. Tūc vero homo vere per viā veritatis incedit: cum etopera virtutū exequitur: ⁊ tamen peccataſemper agnoſcit. Ideoqꝫ ſequit̉ ⁊ dicit:I¶Nigra ſum ſed formoſa: filiehieruſalē quaſi tabernacula cedar: ſicut pellis ſalomonis.)a 3