Liber
dicitur. quia fecūdus numeruseſt. In vnitate igitur celū inuiſibile factū ē. ⁊ terra ſancta lux intellectualis. In pͥncipio enim fecit deus celū ⁊ terrā: ⁊ terra erat īuiſibil̓. Et ſubiigit ⁊ dixit. deꝰfiat lux ⁊ facta eſt lux Inſenſibilis autē mūdi creacōe ſolidū creauit celū. qd̓ vero ſolidū ē ſenſibile etiā eſt. terra muiſibilē ⁊ luce. q̄ cernitur. Hec laciꝰ diximꝰut oſtendamꝰ ideas animaliumī ītelligibili mūdo poſitas. a quibus ſenſibilia iſta ẜm Platōnecreantur ab hebreoꝝ ſcripturaeē deriuata. Vn̄ etia didicit Plato in corporeas virtutes ⁊ bona⁊ cōtrarias eē. Caplm̄ xiijCribit enim ī decio de legibꝰ ſi oīa q̄ quo volūtmouentur anima gubernat Quare celum etiā ab animagubernari non dicimus? Certeinꝙͣ dicēdum eſt. Vnū ne igit̉aūt plures? pauciores inꝙͣ duabus benefactrice ſcilicꝫ atqꝫ contraria ponende nō ſunt. Et poſtpauca. Conceſſum iā nobis eſtmultaꝝ bonaꝝ virtutū celū eſſerepletum. cōtrarijs. etia nō vacare. On̄ nobis bellum abſqꝫ fineindictum eſt. in qūo agendo patrocimo nob̓ opus ē. Auxiliatores aūt nob̓ dij ⁊ demones ſuntNos vero poſſeſſio q̄dā ſumusdeoꝝ ac demonū. vn̄ iſta Platoadinueniſti? ego quidem neſcio
aliud pret̓ꝙͣ ꝙ mille annis an̄tua etatē vulgo apud hebreoshoc dogma ferebatur. Scribit̉enī ⁊ venerūt āgelidei ut coramdeo aſſiſterent: ⁊ dyabolꝰ veīt inmedio ip̄oꝝ Diabolū quidē contraria virtutē. angelos autē bonos appellauit. qͣs ⁊ virtutesbonas ⁊ ſpūs d̓inos. ⁊ mīſtrosdei ſcriptura noīat. qͥ facit dicēsagelos ſuos ſpūs. ⁊ miniſtroseiꝰ ignis flāmam. Bellū etiama cōtrarijs nob̓ inferri ſcripturaſignificat dicēs no eē nob̓ hacluctacōnem adu̓ſus carne ⁊ ſāguine. ſꝫ aduerſus principatuˢpoteſtates: ⁊ principes huiꝰ mūdi adu̓ſus ſpiritualia nequitie īceleſtibꝫ. Quom autē poſſeſſionenos deoꝝ ⁊ demonū cenſeat illd̓Moſaycum traduxiſſe videturquo dicitur qn̄ altiſſimꝰ gentesparciebatur diſſeminauit filioˢAdā. ⁊ ꝯſtituit terminos gētiūſcd̓m numeꝝ angeloꝝ de CxuūE ¶ Tde aīe aūt immoͣrlitatē Moyſe ē ſecūtꝰ: quipmꝰ imimorlitate eē docuit. quom eam imiaginē eē dei. dImo vero ad imaginē dei eē aſſeruei̓t. Et fecit inqͥt des hoīem adimaginem dei fecit eum Et diſtinguens in corpus et anima hominem ſb̓iungit ⁊ ſufflauit ī faciēeius ſpiraculum vite. et factuseſt homo in animam viuentemPrincipem vero eſſe hominem
licix.