libe
ſicut h̓ mūdus nos. Hec Platoin Timeo quoꝝ ſenſum ab eo libro didymi ſumam quē īſcripſitde placentibꝫ Platōni. Determiata inqͥt ſenſibiliū exemplaria ideas appellat. ex quibꝫ ſciēciam ⁊diffinicones fieicenſet. Preter eīomnes homines hoīem quedamintelligi. ⁊ preter equos omēsequū. ac alia cōmunit̓ p̄t̓ aīaliaaīal nec generabile nec corruptibile ut quemadmodū ab vnoſigillo multa ſignātur. ⁊ multēviriles fiunt inde mmagines. ſic aſingulis ſenſibilium ideis multaformantur Eſt autē idea ꝑpetuaſubſtantia cauſa ⁊ principiū utſingulaīa talia ſint qualis ip̄a ē⁊ queadmodū pͥmitiua ſenſibilium exempſai̓a ad hec corpora p̄cedūt. ſic que oīa in ſe ipſa ꝯtinꝫpulcherrīa atꝫ ꝑfectiſſima huiumundi exēplar eſt. ad quā a creatore deo ab vniu̓ſa ſb̓ſtātia mūdus ſimilime formatus e? HecDidymus exſentētia Platōnis?q̄ oma multo altius ſapiētiſſimꝰille Moyſes. a quo hec iſti detorſerūt breuiſſime ꝯſcripſit. qui an̄hūc ſolem: ⁊ ſtellas: ⁊ celum viſibile: qd̓ firmamentū appellat.an̄ aridam hanc terra: ante diēhūc ⁊ noctem hac lucem aliā ⁊diem ⁊ noctē aliā a deo vero creatoreqꝫ oīm facta fuiſſe oſtēditProphetaqꝫ inuiſibilem ſolē on̄dens oracōne deo accōmodataˢ
Timentibus inquit me ſol iuſticie orietur Ipſamquoqꝫ iuſticiānon dico qualitate aliqua. ſed qͣlitatis creatrice hebreorū ille ꝓpheta ſignificauit. cum de deo dicat. Quis ſuſcitauit ab oriēte iuſticia vocauit eam in facie eius?VVerbūqͦꝫ ī prīoribꝫ creatorē abhebreis appellatū on̄dimus. Dequo quidē verbo hec apud eos ferūtur. Qui natus ē nobis ſapiēcia a deo iuſticia: ⁊ ſanctimonia:et redēptio: dicitur enim ⁊ vita⁊ ſapiētia: ⁊ veritas: ⁊ omnia ſb̓ſtancialiter. Subſiſtit enī ⁊ ſapiētia hec ⁊ verbū hoc ut ab hebreoꝝ ſcriptura docemur. ꝙͣuisphilo iudeꝰ ſcripture interpres.ac expoſitor alit̓ ſētire videaturquē nō ē alienū audire. Ca xuquis voluei̓tinq̄t ſigͥficatioribꝰ vti verb̓ nihilaliud intellectualem diCcet eē mūdum. ꝙ dei iam creātisverbum. Nihil enim aliud ciuitas illa intellectualis eſt ꝙͣ creatoris racio creare iam cogitātis.qd̓ dogma Moyſi non meum ēAperte nāqꝫ ſcribit ad ymaginem dei hominem eē formatumꝙ ſi pars ymago ymaginis ē.⁊ vniuerſus iſte mūdus ſenſibilis ad exēpſar d̓ine imaginis factus eſt: primitiuū ergo ſigillūqd̓ intellectualem mundum appellamꝰ ipſū exēplarē Primitīaidea idearum omnium dei verbū