liber

eē ſignificꝫ. qd̓ expreſſius eccīa⁊ ſentit ⁊ predicat. oꝑepreciū ēaudire quo enigmate Plato addionyſium ſcribes vſus ē. Dicedum inquit tibi emgmatice cenſeo ut ſi epiſtola excidat qͥ legatnon intelligant. ſic enim res ſehabet oīa circa rege vniu̓ſi ſuntilliꝰ gra cūcta ſunt. Ille cauſa bonoꝝ omni eſt. Secūdo circa ſecūda: ⁊ terco ī tercijs. Voīs igitur aīa diſcere gliſcit quam iſtaſunt. Craditur enim ad comꝑaria eius. Hec qui Platōnem exponūt ad primum deum. ⁊ ad lecundam cauſam atqꝫ tertiam:qua mundi animam eſſe dicūt.pertinere arbitrantur Tertiumenim deum mundi anima eē dicunt. Ouimia vero ſcriptura patrē ⁊ filiū ⁊ ſpūmſāctū vnū rerūomniū principiū eē ꝯfirmat. CaVnc de bono qͥd ſcripꝰtura: qͥd platōnici dicatꝑſcrutemur. Scripturaigit ipſū bonū n̓i aliud eē docetꝙ ip̄m deum Bonꝰ enim inquitdominus omnibus ſuſtinentibꝫeum. et confitemim domīo quoniam bonus. quoniam in ſeculūmiſericordia eius. Et SaluatorCur me inquit dicis bonū? Aemo bonus niſi vnus deus Piatoaut in timeo. Dicamus inquit qde cauſa vniuerſum hoc a creatore productum eſt ⁊ cōfeſtim ſb̓iungit. Bonus erat. bono vero

nulla vnꝙͣ inē inuidia. qͣre oīaꝙͣ maxīe ſimilia ſibi face̓ voluit.⁊ in libris de republica. Solqͦꝫinqͥt viſus quidē nō ē. cā vero ipſiꝰ ſic eūt ab eo ip̄o videat̉. Sicputa me dicere boni emanacō eBenuit eī ſimilē ſibi. qd̓qꝫ ip̄mī intellectualibꝫ ē ad ītellectu ⁊intellecta. hoc inuiſibilibꝫ ad viſū ⁊ viſa. Et poſt pauca Qd̓ ig̓iveītate rebꝫ cognitis p̄bet. ⁊ cognoſcēti cognoſcēdi virtute ideaeſſe boni credēdū ē. ⁊ rurſus Nōenim rebꝫ q̄ oculis cernuntur viq̄ videantur ſoſummodo a ſolepreberi ꝯcedes. veꝝ etiā gn̓ationem crementu alimentū. quoniſol ipſe generacio non ſit. Sicigitur etiā rebꝫ cognitis non ſolūut cognoſcantur ſibi a bono īeſt. verū etiā eē ⁊ ſb̓ſtāciam abillo habent. quom tn̄ ipſum bonū ſb̓ſtantia non ſit. ſꝫ omnemſubſtantia virtute ſua excedat.hijs verbis platō ſentēciā ſuammaīfeſtiſſime apeīt ꝙ intellectuales etiam ſb̓ſtantie a bono id ēa deo hn̄t ut ſint. ⁊ ſb̓ſtātie ſintBonū aūt ipſum vltra omnemſb̓ſtantia cēſet. qͣre non ſūt deocō ſubſtantiales intelligentie. etquon eē atqꝫ ſubſtantiam a deoacceperint create profecto ſuntQue aūt create ſūt nefas erit deos putare. quon etiā natura ipſū bonū nō ſint. qd̓ vni ſoli vereatqꝫ ꝑ ſe bono attribuitur. Si