liber
hītabāt illo ꝑueniſſe Plato inTimeo teſtatur. Quo qͥdē in libro docei eū ī barbaro videmuſhijs verb̓ O Solō Solō greciſꝑ pueri eſtis ſenex autē nullusvnꝙͣ grecoꝝ fuit ac ideo apudnos nulla diſciplina vetꝰ inueīri pōt. Platoqꝫ ip̄e quom italicāph̓iam hauſerit in egyptū abijſſe traditur: nec breui tꝑe cōuerſatus ibi fuiſſe. Vn̄ grato aīmooīa que optima ſunt a barbariˢſe cōſecutum ꝓfitētur. Dicit enīin epimenide cauſā fuiſſe barbarū illū qui primꝰ hec inuenit Vetuſta enī regio inqͥt eos aluit q̄primi hec inuener̄t. Conga aūtetatem multi conſecuti ſunt ꝓpt̓eſtiui tempoīs ſerenitatem. quaegyptꝰ maxime atqꝫ ſyria poſſidꝫ Quare ab mitio vſqꝫ ad hectēpora innumerabilibꝰ anis examinata vere nobis tradita ſūt.Deinde ſubicit. Fateri aūt oportet quicqͥd a barbaris greciacceperūt ad meliorē illud fine ꝑduxiſſe. Hec plato Demo crituaut multo priꝰ a barbaris ſe didiciſſe hijs verb̓ gloriat̉. Egovero inqͥt multo plures ꝙ onescetei hoīes qui mō ſūt regionesperagui multas vrbes vidi. Sapiētes vero audiui: nec quiſꝙͣme in demoſtracōe lineaꝝ ſuꝑare potuit: nec ip̄i qͥdē qͥ arſepedonapte apud egyptios appellatur Octognita ei annos loge a
pr̄ia diſciplinaꝝ amore abfui:babilonē em etiā iſte ⁊ ꝑſas inegyptum ut diſcerꝫ pecijtQ uidde Heraclyto ac de alijs grecidicam per quos oēs illuminatadoctrinis gretiam coſtat? Aāan ſecula eoꝝ vatibꝰ ⁊ oraculisdemonum mhiabat: nec aliqd̓ſolide diſcipline veſtigui contiebat? Mirabilia vero apollinisilla reſpōſa nihil penitus hominibus cōtulerūt: ſꝫ errantes hucatqꝫ illuc magno fudore alienaſibi hoīes cōgeſſer̄t: geomētriaei ab egypcijs aſtrologiam achaldeis: ⁊ alia ab alijs acceperūt. Sꝫ n̓l vnꝙͣ tanti mutati ſūtquati hoc eſt qd̓ ab hebreis habuer̄t. Omꝰ enī dei cognicōeminde receperūt: ⁊ multitu dinemdemonū ſuorum ſpreuerūt. Curergo nos incuſāt ſi hebreorumſcripturam barbaram ut ipſi dicerēt grece philoſophie anpoſumus. quomā onīa bona a barbaris ipſi furati ſint nec quicꝙͣvtilitatis a dijs ſuis habuerntQuos iure multi apud eos contēpſerūt ut impij dici ꝙͣ demoīavenerari maluerint. Cur igiturnos accuſāt aut nō magis laudant atqꝫ admiratur qͥ falſitateꝯtempta eam theologiam ſecutiſumꝰ que ſola vera eſt abōni falſitate remota Nā neqꝫ in impietatē incidimꝰ ut ml̓ti grecorumſapiētes nullū deū colētes: neqꝫ