quarto
Vnc videamus quēadmodū cū eſum carniūPorphiriꝰ exterminetaꝑtiſſime prauos iſtos demoēsī multas figua̓s ⁊ formas ut homines ſeducat trāſmutari. bonorūqꝫ ut cupiditatū inflāmacōemultitudinē alliciat. ꝑſuadeantqꝫ deos eſſe quum nō ſint effigiem aſſumere cōfirmet. quos tantu ait potuiſſe ut ſapīētiſſimospoetas ⁊ philoſophos ꝯplure/decepernnt. quoꝝ eloquētia multitudinē euerterūt Preterea omnes maleficas artes ab ipſis demonibꝫ inuētas fuiſſe. ad voluptatemqꝫ homines impullos uttitillacōne obcecati primum eorum ſpiritū ſūmū deū putaretSꝫ verba eius aſcribams. Quecūqꝫ inquit aīe virijs ſubiecteappetitu ferūtur. ire cōcupiſcentieqꝫ ſeruientes in natura demonuꝯu̓tunt̉ ac ꝑncioſe ſicut illifiunt. Sūt aūt ſicut ⁊ demonesinuiſibiles atqꝫ inſenſibiles humano ſenſu. Aō enī habēt corpꝰ qd̓ ſoliditate ſua ſētiri poſſitnec forma oēs vnam. ſꝫ multisatqꝫ varijs tranſmutate figurismodo apparet modo inuiſibilesſunt. Spūs aūt qꝛ quidem corporalis ē paſſibil̓ ⁊ corruptibil̓eſt. qꝛ vero anime colligatus elongo tꝑis ſpacō ꝑdurat. Eternus aūt eſſe non pōt quoniammutatur ⁊ defluit. Proporcōna
ti autē ſunt bonoꝝ ſpūs ſic̄ ⁊ corpora fuerūt. maloꝝ autē improportionati. Demones igitur vtcijs deditiquicqͥd male excogtare ac efficere poſſunt libenteraggrediūtur. violēti enim omnino atqꝫ ſimulatores quū ſintpuatiqꝫ luce meliorē īſidioſe aggrediūtur. nūc occulte adulantes. modo manifeſtius cogētesEt paulo poſt hec inqͥt ac ſimilia facuit a vera opmionē de cultu deoꝝ ad ſe ipos tnͣſferre cupientes. omnibꝰ enī gaudēt mal̓⁊ deoꝝ aſſumpta ꝑſonā temeritate nr̄a fruūtur Alliciunt enimmultitudinē ardore cupiditatūdiuīciarū potēcie. voluptatum.manis preterea gl̓e appeticiōevnde ſedicōes. rixe. bellaqꝫ. naſcuntur. qd̓qꝫ omniū peſſimū ēdeos etiā ipſos ⁊ primiū vniuerſi deum ſimilibꝰ ſeruire vicijs ꝑſuadent. ita oīa ſurſū deorrſūqꝫꝑturbant. Credūt enim eis nōſolum vulgus. ſꝫ multi etiā philoſophoꝝ alteri alteris cauſamp̄bentes. Qui enī philoſophiꝯmunes oꝑmiones non cōtēpſerūt ad impietate vulgi delapſi ſunt. multitudo etia viciſſim cōſentanea impietatis ſue aphiloſophis verba ꝑcipiens in falſade dijs opnione cōfirmata eſt.Na poeſis quoniā ⁊ verb̓ ſonatibus ⁊ cōpoſicōe magnifica vtitur ꝑſuaſit ymo vero īflāmauit