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Sermones de timore divinorum iudicorum
Entstehung
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gloriāter dicebat. Nomnie hec ēbabilon ⁊cͣ. bonuꝫ miſericordiep̄didit malo ſuꝑbieDe flagello qūo puniuit deus nabuchodonoſorCapitulum ſecundumTupenda ſunt que legūtur de punitione nabuchodonoſor. Naꝫ vtſequitur in textu daniel̓. adhūc eſſꝫ ſermo de quo ſuperiusnarratū eſt in ore regis voxloruit. Tibi dicitur nabuchodonoſor rex. regnū tranſijt a teab omnibꝰ te eicient cum beſtijs feriſqꝫ erit habitatīo tua fenum quaſi bos comedes vij.tēpora mutabūtur ſuꝑ te donecſcias dn̄etur excelſus in reg hominū. Eadem hora ſermocompletus eſt ſuꝑ nabuchodonoſor. Hic queri ſolet vtꝝ iſtade nabuchodonoſor poſita veraſint. Et circa hoc tres inueniūt̉opiionesPrima eoꝝ qui dicūt iſtamiſtice ſunt intelligendaSecūdā eoꝝ qui dicūt fuit mutatus in beſtiamTercia eoꝝ qui aſſerūt fuit mutatus quaſi in beſtiamPrima eſt opinio eoruꝫ quidicunt ea que de nabuchodonoſor ſcripta ſunt miſtice lit̓teraliter ſunt intelligenda. Dicunt ergo ẜm inchol̓. de lyra.hec eſt methaphora de dyaboloqui in fine ſeculi maiore conſequetur gloriam ageli quipeccauerunt. Sed hoc falſum ē.qꝛ peccatū dyaboli eſt irremiſſibile Secunda opīnio eſt eoꝝqui dicūt vera ſunt etiā litteraliter que ſcribuntur de nabuchodonoſor et qd̓ fuit mutatusin beſtiam. Sic videt̉ dicere Ioſephꝰ. Cōtra que dicit nico. delyra licet veraciter narret hyſtoriam veteris teſtamenti. tn̄qn̄ vult exponere aliqn̄ turpiterdeficit ſicut de nuditate ade inſtatu innocencie dicit. quiaerubeſcebat racōem aſſignasaddit. qꝛ adā tunc viuebat̉ ſimplicitate beſtiali ſicut pueri an̄vſum racōis erubeſcūt ſuanuditate Sꝫ hoc eſt falſum. qͥaſic peccatum melioratus fuiſſꝫſtatus pͥmi hominis qꝛ poſt adeptus fuiſſꝫ vſum racōis. ſic inpoſito Sed cōtra hoc poſſꝫ quisinducere textū Auguſtini ad bonifaciū. qui ponit̉. xvij. q. iiij.ta. Miror Nabuchodonoſor inquit regem intēde qui cauſa ſuꝑbie de homine in boueꝫ eſt mutatus atqꝫ a regno ſuo profugꝰrecedens ante regnū recepitꝙͣ cōuerſus deū predicauit Poſſumꝰ reſpōdere Aug. loquit̓ſic quia vt bos paſcebatur feno realirer fuerit in boueuerſus. d̓o tercia opinio cōior