Ꝙ dauid claruit ſpiritu ꝓphecie.ſinna excellentia dauid dicitur ꝓphetica illuſtracio. Claruit em̄ ſpūꝓphetico p̄nūcians miſteria xp̄iSed hic pulchre diſputandumeſt vtrū dauid fuerit reliquis ꝓphetis preſtātior. Et ad hoc reſpondet nico. de lyra ſuꝑ prologum in pſalterio. ꝙ dauid pōtcomparari ad prophetas nouiteſtamenti cuiuſmodi fueruntapoſtoli. et ſic dauid nō exceſſitalios quia apoſtoli fuerūt de ſecretis diuinis magis illuminati et in maiori plenitudine receperunt graciam ſpiritus ſancti.Et ꝙ apoſtoli ſpirituꝫ acceperītꝓphetandi. patet actuū. ij. c. v.t. vi. c. x. c. xiij. xxvij. c. Si aubeꝫiimniuii uibicomparetur dauid ad prophetas veteris teſtamenti. ſic dicitTho. xxij. q. clxxiiij. ꝙ non fuitdauid excellentior alijs prophetis ſed moyſes et hoc ꝓpter triaPrimo ꝓpter clariorem cogincionemSecūdo propber cōmunioredenunciacionemTercio ꝓpter miraculoꝝ rutilacionem.Primo ꝓpter clariorē cognicione. Nam extellencior gradusꝓphecie eſt vbi eſt cognicio clarior. ſed moyſi ꝯceſſuꝫ fuit videre eenciam dei ẜm aug. ad paulā de vidēdo deū. qd̓ nō fuit conceſſum dauid ⁊ alijs ꝓph̓is. gͦhabuit clariorē cognicione. ⁊ ſicfuit ceteris excellentior Secūdo moyſes fuit excellēcior ſcd̓mTho. ꝓpter cōmuniorē denūciacione. qꝛ moyſes ꝓpheciā ſuamdenūciauit toti populo iudeorūnō ſic dauid et alij ꝓphete.Tercio moyſes fuit excellencior ꝓpter miraculoꝝ rutilacione. qꝛ maiora ſigna fecit moyſes in egipto ī mari rubro in deſerto ꝙ dauid ⁊ alij ꝓph̓e. Sꝫnico. de lyra dicit̉ ꝙ ẜm gloſamin principio pſalterij dauid d̓rꝓpheta ꝑ excellēciā. Et pͥma racio de moyſe nō ꝯtludit. qꝛ claritas cognicionis actū ꝓphetādiexcludens non poteſt conſtituere excellenciorem gradū prophecie. qꝛ idem cōſtitueret ⁊ excluderet. vt patet. Viſio autem diuine eēncie excludit actū prophetādi. ſicut ⁊ actu fidei qꝛ vtriqꝫ ēneceſſariꝰ actꝰ enigmaticus. etideo viſio diuine eencie nō p̄t cōſtituere excellentiore grādū prop̄hecie. licet faciat clariore cognicionē ſeu aliquid clariꝰ cegnoſcere. Verū g eſt ꝙ claritas cogiricōis maior cōſtituit maioregradum prophecie. dum tamentalis claritas limites cognitionis prophecie non tranſcendatInſuꝑ ſi rō p̄facta ſtaret ſeq̄ret̉ꝙ moyſes fuit excellēcior aplīs