animatū. Si vero obijceretur ꝙnō ſolū platonici ſed eciaꝫ doctores fidei benuerunt corporaceleſtia eſſe animata vt OrigenesIheronimus Augꝰ. inſuꝑ hoc ſb̓dubio derelinquit. vt. lxxiij. ineucheridion et in. ij. ſuꝑ Gene.ad litteram vbi dicit ꝙ ſi ſuntanimata corpora celeſtia ꝑtinētad ſocietatē angeloꝝ eoruꝫ anime. Reſpōdet Tho. i. ꝑbe. q. lxixvel. lxx. ꝙ inter ponentes corpora teleſtia eſſe animata vel inanimata ꝑua vel nulla eſt differecia in re ſed iuvoce tantū qm̄ dici pn̄t animata nō ſicut planteet animalia ſed equiuoce in qn̄tum ſubſtancie ſpirituales vniūtur corporibus celeſtibꝰ vt motores mobilibꝰ. qūo fit vt motꝰceleſtiū corporū ſit ab aliqua ſb̓ſtancia app̄hendente et nō ſoluꝫa natura ſicut gͣuia et leuia. Vn̄Auḡ. dicit iij. de trinitate corꝑaomnia adminiſtrari a deo ꝑ ſpiritū vibe Secūda ſuꝑſticio fuit aliorū dicencium corpora celeſtia eē deos vt fuerūt egipcij dequibus euſebius paphili li. i. deeuangelita p̄paracōe ait. Egipcios ferūt primos omniū cū ī celūoculos ſuſtuliſſent motū ordinem et quantitates celeſtiū corporum admiratos ſolem ac lunam deos putaſſe. Terciaſuperſticio fuit aliorum qui tenuerunt ꝙ corpora celeſtia impͣmunt in intellectum noſtrum.Qd̓ vtiqꝫ falſum fore oſtenditTho. in. iij. ſumme contra gentiles. dicens ꝙ directe et ꝑ ſe nōimprimūt quia vt dicit Dyoniſius libro de diuinis nominibuset Augꝰ. iij. de trinitate. diuineprouidencie ordo eſt vt ꝑ ſuperīora regantur inferiora ⁊ moueantur. Intellectus autem ordirie natue̓ omnia corpora exceditImpoſſibile eſt ergo ꝙ corporaceleſtia agant in intellectum directe nec poſſint eē cauſa ꝑ ſe eorum que ſunt circa intellectum.Inſuper nullum corpus agit inſi per motū vt habetur. viij. phiſicorum. ergo que ſunt omninoextra motū non pn̄t eē cauſataa corporibꝰ celeſtibꝰ. ſed ea queſunt circa intellectum ſunt ommino extra motum ꝑ ſe loquendo ſicut patet. vij. phi. qnymoper quiētem a motibus ſit aīmaprudens et ſciens vt dicit̉ ibidēIndirecte tamen corpoa celeſt iapn̄t imprimere in noſtrum nitellectum quia licet intellectus noſter uon ſit virtus corporea tamen in riobis operacio intellectus compleri nō poteſt ſine operacione virtutum corporeaꝝ queſunt imaginacio ⁊ vis remeoratiua et cogitatiuā et inde ē ꝙ ipeditis haꝝ virtutū oꝑacōibꝰ ꝓpt̓aliquā indiſpoſicionē corꝑis inpedit̉ oꝑacio intellectꝰ ſicut ptꝫ