lxv.De falſis prophetis
aūt eſt caute cōſiderare vbi enī ē certa res ⁊ indubitabilis: aſpicit̉. vbi ātincerta ⁊ dubitabilis: attēdit̉. Sciēsergo chriſtus qꝛ eſt ī illis aliquid qd̓alijs ꝓ alio videbat̉ aliud deſuꝑ poſitū aliud intus incluſuꝫ iō dixit Attēdite vt ſcias. qꝛ nō corꝑali aſpcū attēdendū eſt: ſꝫ vigilātia ſpūali Si eī corporaliter illos aſpicias cognoſce nonpotes qꝛ ſchemata chriſtianitatis hn̄tNā hoīes paſſibiles quō poteſtis videre mendacia. veritatis velamīe cōopta. Primū ergo attendēdū eſt peroꝑa bona Si enī oꝑa iuſticie facimus⁊ a nullo errore decipimur ⁊ ip̄i oēꝫſentimus errorē Nā ip̄a res facit errare: q̄ facit alterius errore nō cognoſcere Nā qui nō cognoſcit mendaciūalterius. ſuā nō intelligit veritatē Ergo qͣꝫdiu oꝑa bona facimꝰ: ip̄m lumēiuſticie an̄ oculos nr̄os adaperit veritatē Sic ⁊ pcc̄a peccantiuꝫ ſenſustenebreſcere faciūt: vt nō vidētes mēdaciū: cadāt Uide eī ab initio exquointer hoīes ſemīatus eſt error fidei. n̄error diabolicus fecit hoīes malos: ſꝫhoīes mali diabolicū ſibi fecerūt errorē Si error feciſſet hoīes malos. culpa erat dei qͥ tales hoīes. fec̄: vt ab erroribus ſeducant̉ Nūc aūt culpa eſthoīs quia volūtarie elegit errorem qꝛnō pn̄t errores p̄uale̓ in hoīe: niſi peccata p̄ceſſerint Prius enī pcc̄is plurimis excecat̉ hō: ⁊ ſic diaboli ſeduction decipit̉: ⁊ cadit in mortē Quē admodū enī ſole manēte nō p̄ualet noxcū aūt acceſſerit ad occaſuꝫ tūc occupat mūdū Sic qͣꝫdiu lumē iuſticie inhoīe fuerit: tenebre erroris eū nō app̄hendūt Ergo bonis oꝑbusⁱ vigilādū eſt: qꝛ error nō generat pcc̄a: ſꝫ peccata errorē. ſic̄ dicit ſapīa Impietashoīem trahit ad erroreꝫ ¶ AttenditeSic admonet Attē dite qͣſi iuito deodiabolus hereſes introducat. nō inui
to: ſꝫ ꝑmittente Si eī gentes nō credidiſſent in chriſtū: intelligebamꝰ virtutē fuiſſe diaboli qͥ gentes credere n̄ꝑmiſit Nā ſi diabolus aliquid potuiſſet: ab initio credere n̄ ꝑmiſiſſet Nūcaūt ex eo ꝙ oēs gentes credideruntſꝫ poſtea ex credētibus facte ſūt hereſes: manifeſtū eſt ꝙ nō fuerit virtusdei ſꝫ ꝑmiſſio dei Et qͣre ſic admonetqͣſi qui noluit fieri? Quia nō ſine iudicio vult ſeruos ſuos habē̓: ⁊ iō miſittentationē Qm̄ aūt nō vult ꝑ ignorātiā eos ꝑire: iō admonet Ideo tentationē mittit ne mali cū bonis coronētur. ideo aut admonet ne boni pereatcū malis Attēdite vobis a falſis prophetis Scriptū eſt Oīs lex ⁊ ꝓphētevſqꝫ ad iohannē: nō qꝛ futuri. nō erātpoſt iohannē: fuerūt enī agabus ⁊ ſilas ⁊ multi: ſꝫ q ꝓphetia de chriſto nōerat futura poſt eū Ergo poſt iohannc̄ ꝓphetia quidē de chr̄o futuro ceſſauit Prophete aūt ⁊ fuerūt ⁊ ſūt: ſꝫno qꝛ ꝓphetarent de chriſto ſꝫ qͥ interptarent̉ ea q̄ de chriſto ab antiquis fuerūt ꝓphetata .i. doctores eccleſiarumSed ⁊ oēs chriſtiani ꝓphete dicunt̉qͥ in regnū ⁊ ſacerdotiū ⁊ in ꝓphetiāvngūtur Nec ei quis pōt ꝓpheticosinterp̄tari ſenſus: niſi habeat ſpirituꝫꝓph̓ie Hec aūt diximꝰ vt on̄damꝰ ꝙꝓph̓e de quibus loquit̉ chriſtꝰ doctores dicūtur Sciens gͦ dn̄s futuros eſſe falſos doctores hereſum diuerſarūcōtra veros doctores qͥ ſcripturas ꝓpheticas ⁊ apoſtolicas ꝑuerſa interp̄tatiōe cōfunderēt: iō per apoſtolosſuos oīm eccīarū doctores admonetdicēs Attēdite a falſis ꝓph̓is Et neforte dicat aliquis hereticꝰ doctor. qͥanō dicit falſos nos ꝓph̓as ſꝫ gentiliū⁊ iudeorū doctores: iō addidit dicēsQui veniūt ad vos in veſtimētis ouiū Quāuis ⁊ de iudaicisᶻ quidē falſis apoſtolis ⁊ ꝓph̓is iſta p̄dicit: tn̄ d̓