¶ Capitulū primum.

populus chr̄ianus ⁊ amare qͣ carnisſunt ⁊ mundi quaſi filiam pharaonisque diabolus ſubminiſtrat princepscarnis ⁊ mundi ad tentationem chriſtianoruꝫ. excitauit deus ſuꝑ populūchriſtianū ſpm̄ ſciſmatis Et in pͥmisquidem debilitatus eſt populus chriſtianus in quibuſdā ſciſmatibus Innouiſſimo aūt populi chriſtiani quaſiin temꝑe roboam abundāte iniquitate ⁊ refrigeſcente charitate. pleniuscōſciſſus eſt populus chriſtianus Itavt maxima ꝑs chriſtianoruꝫ diuideretur in hereſes ⁊ faceret ſibi ꝓpriosep̄os quaſi ꝓprios reges ⁊ vix pauciſſimi chriſtiani remanerent in eccīachriſti ſub chriſto Et ſicut tūc roboāabijciens conſilia ſeniorū. ⁊ coetaneorum ſuorum ſequens: occaſionē prebuit diſſidionis illius Sic ⁊ circa finē ep̄i relinquētes conſilia ſeniorumapoſtoloꝝ ⁊ ꝓphetarū ẜm ꝙ conſiliati fuerant ep̄os cōuerſari debere velep̄atum ſuū tractare ⁊ ſecuti conſiliacoetaneoꝝ ſuorū iuuenū cōſiliantiuꝫep̄m oportē diuiteꝫ fieri. ⁊ hoſpitalitatem ⁊ timoreꝫ dei abijcere ⁊ talia quedā alloqui q̄ moneant plauſum. dederunt occaſionē diabolo faciendaꝝ p̄ſciſſionū. nō attēdētes q̄ dn̄s dicit Siaūt ceperit diſpenſator dicere qꝛ dn̄smoram facit. ⁊ ceperit caſtigare pueros ⁊ ancillas ⁊ māducare ⁊ biberecū ebrioſis. veniet dn̄s eius in die qͣneſcit ⁊ hora qua ignorat ⁊ diuidet eāEt iteꝝ qd̓ precepit petrꝰ Nō vt dominātes ſed quaſi epatū tenētes Itēpaulus nouitates vocū deuita. generāt eī lites ⁊ ẜmo eoꝝ ſic̄ cācer ſerpitEt iterū formā habe ſanorū verborūq̄ a me audiſti ¶ De qͣ ꝓſꝑatione pͥma populi chriſtiani ⁊ de aduerſitatenouiſſima ꝓphetizat̉ ī pſalmo De ꝓſꝑatione pͥma ſic Tunc locutus es inaſpcū filijs tuis ⁊ dixiſti ⁊ cetera que

ſequūtur De aduerſitate āt nouiſſimaſic Tu vero reppuliſti ⁊ ꝓ nichilo deduxiſti ⁊ diſtuliſti chr̄m tuū ⁊ cetēa q̄ſequūt̉ Et vide qꝛ quō tūc ī regno qͥdem iude quidā reges extiterūt peccatores quidam āt mediocriter pcc̄ores. in regno āt iſrael nemo regū iuuentus eſt iuſtus Sic ⁊ in eccīa inueniūtur qͥdam ep̄i boni ⁊ pctōres. ī hereſibus aūt nemo inuenitur rectus oīnō ſed omnes peruerſi quia in auroquidē inueniuntur ⁊ ſordes. in ſordibus aūt nō inuenitur aurum.oboam aūt genuit abiam Abias aūt interp̄tatur pater veniens vel patris meihic Forſitan hic abias ſimilis natusfuerat patri ſuo corpore ideo appellauerunt eum pater veniens. quaſi alter pater naſcens. vel patris mei hicquaſi patris ſui h̓ eēt imago Prouidentia aūt dei ſic eum ordinauit vocari quia ſicut roboā cepit recte. poſteaaūt extitit peccator in deū. ſic ⁊ abiasbias aut genuit aſaph Aſaph aūt interpretatur vngentum Iſte enī aſaph valide fuit perfectus corde ⁊ placens deoſicut regnorum liber on̄dit Proptēaforte eſt ordinatum a deo vt appellaretur vngentum Quia ſicut vngentuꝫ eſt in hyeme floridū boniqꝫ odoris eſt ⁊ homines ſuo odore delectatatqꝫ impinguat cū ex eo vncti fuerintSic ⁊ iuſtus ī hyeme tentationis immarceſſibilis ⁊ fidelis manet ſicutfuit ⁊ aſaph ⁊ bone opinionis. ⁊ hiſtoria ſcripta de eo delectat legentem ⁊edificat ⁊ impinguat ⁊ ad deſideriūſue ſcītatis excitat viros prudētesſaph aūt genuit ioſophat Ioſophat inter