Capitula

¶ Quibus modis dicitur eſſe deus in rebus.Ꝙ deus non vbicunqꝫ eſt habitat ſed econuerſo.Ubi erat deus anteqͣꝫ eſſet creatura.Ꝙ deus cuꝫ ſit in omnibꝰ rebus eſſentialiter:non tamen coinquinatur ſordibus rerum.Cum deus ſit vbiqꝫ ⁊ ſemper: non tamē localis nec loco nec tempore mouetur.Quibus modis aliquid dicatur locale aut circunſcriptibile.Quid ſit mutari ẜm tempus.Utrum ſpiritus creati ſint locales ⁊ circunſcriptibiles.Ꝙ deus eſt vbiqꝫ ſine locali motu.¶ Diſtinctio. XXXVIII.¶ An ſcientia vel preſcientia dei ſit cauſa reruꝫvel econuerſo.Utrum preſcientia dei poſſit falli.¶ Diſtinctio. XXXIX.¶ Utruꝫ ſciētia dei poſſit augeri vel minui velaliquo modo poſſit mutari.An deus poſſit nouiter vel ex tēpore ſcire velpreſcire aliquid.Utrum deus poſſit ſcire plura qͣꝫ ſcit.Ꝙ deus ⁊ ſemper ⁊ ſimul ſcit omnia.XL.¶ Diſtinctio.¶ An aliquis p̄deſtinatus poſſit damnari velreprobus ſaluari.Quid ſit reprobatio dei in quibus conſideret̉.⁊ quis ſit predeſtinationis effectus.¶ Diſtinctio.XLI.¶ Utrum aliqd̓ ſit meritum obdurationis velmiſericordie.De varijs ſuper hoc carnaliuꝫ opinionibus.An ea que ſemel ſcit deus vel p̄ſcit ſemꝑ ſciatvel p̄ſciat: ⁊ ſemꝑ ſcierit ⁊ preſcierit.¶ Diſtinctio.XLII.¶ De omnipotentia dei quare dicatur omnipotens cum nos multa poſſimus que ipſenon poſſit.Quomodo dicatur deus omnia poſſe.Ꝙ omnipotētia dei ẜm duo conſideretur.¶ Diſtinctio.XLIII.¶ Inuectio contra illos qui dicunt deum nihilpoſſe niſi quod vult ⁊ facit.¶ Diſtinctio.XI. IIII.¶ An deus poſſit facere aliquid melius qͣꝫ facitvel alio vel meliori modo.Utꝝ deus poſſit omne qd̓ ſemper potuit.

¶ Diſtinctio.XLV.¶ De voluntate dei que eſſentia dei eſt ⁊ de ſignis eius.Ꝙ lꝫ idem ſit deo velle qd̓ eſſe: non tamē pōtdici deus omnia eſſe que vult.De intelligentia harum locutionum deus ſcitvel deus vult.Deus ſcit omnia vel vult aliquid.Ꝙ dei voluntas ſumme bona cauſa eſt omnino que naͣliter ſunt: cuius cauſa non eſt q̄renda: qꝛ prima eſt ⁊ ſumma oīum cauſa.Quibus modis accipitur dei voluntas.Ꝙ preceptio prohibitio permiſſio conſiliumoperatio nomine voluntatis interdum intelliguntur.Utrum deus velit ab omnibus fieri que precipit: vel non fieri que prohibet.¶ Diſtinctio.XLVI.¶ Ꝙ voluntas dei que ipſe eſt in nullo caſſaripoteſt.Quomodo intelligendum ſit illud: quotiensvolui congr. fi. tu. ⁊ noluiſti. ⁊ illud qui vultomnes homines ſaluos fieri.Utrum mala deo volente vel nolente fiant.Quomodo intelligendum ſit illud Augu. mala fieri bonum eſt.De multiplici acceptione boniꝘ mala vniuerſitati valent.Ꝙ in deo non eſt cauſa vt ſit homo deterior.¶ Diſtinctio.XLVII.¶ Quomodo voluntas dei de homīne impletur quocunqꝫ ſe vertat.Ex quo ſenſu quedam dicuntur fieri contradei voluntatem.Quare precipit deus omnibus bona facere⁊ mala vitare: ⁊ ſi non ab omnibus id vultimpleri.Ꝙ hō aliquando bona voluntate aliud vultqͣꝫ deus: ⁊ mala idem qd̓ deus.¶ Diſtinctio. XLVIII.¶ Ꝙ dei voluntas per malas hominum volūtates impletur.Utrum placuerit viris ſanctis ꝙ chriſtus pateretur ⁊ moreretur.Utrum paſſiones ſanctorū debeamus velle.¶ Expliciunt capitula primi libri ſententiarū.