Diſtin. XVI.Queſtio. I.

habet vt ad qd̓ fit miſſio: ſed ſolū vt oſtendēs miſſioneꝫīuiſibilē factā in aliquē. ⁊ ideo non opꝫ ꝙ in illa creaturaviſibili ſit nouo modo: niſi ſicut in ſigno: ſꝫ eſt nouo modo in eo ad queꝫ fit miſſio. ¶ Ad 2ᵐ dd̓m: ꝙ quāuis oīscreatura ſignificet deū eſſe ⁊ bonitateꝫ ipſius: nō tamenſignificat ipſum eſſe per gr̄am in aliquo niſi ad hoc ſpāliter īſtituat̉ ſicut ille creature viſibiles ad hoc ſpecialiterfacte ſunt vt in eis preſentia ſpiri. ſancti inſinuet̉. ¶ Adn dd̓m: ꝙ per ſacramēta ſignificat̉ pręſentia diuine īhabitationis. ſicut in ſignis inſtitutis nō ad tēpus: ſed ſemper: ſed ille creature viſibiles nō fuerūt īſtitute vt ſignificarēt gr̄am diuine inhabitatiōis ſemꝑ: ſed ſoluꝫ in illotēpore determinato. ⁊ ideo nō eſt ſil̓e. Uel aliter dd̓m ⁊meliꝰ ꝙ ſacramēta ve. le. ſignificabāt quidē gr̄am affuturam: ſed nō preſentē: eo ꝙ in eis gr̄a nō conferebat̉. Sacramēta v̓o no. le. nō tm̄ ſunt ſigna: ſed etiā cauſe quodāmodo. ⁊ iō nō ſignificāt gr̄aꝫ vt iā habitā: ſed vt ꝑ ſacramēta īducēdaꝫ: ſꝫ ille ſpes ſunt tm̄ ſigna p̄ſentis gr̄e ⁊ nōcauſe. ſicut pꝫ ꝙ circa xp̄m ad queꝫ viſibilis miſſio factaeſt nihil gr̄e inuiſibilis effectū eſt. Un̄ etiaꝫ oēs ad quosmiſſio viſibilis facta eſt gr̄am habēt: nō aūt oēs quibusſacramenta ꝯferunt̉ gr̄am ſuſcipiunt: qꝛ cauſalitas ſacramētoꝝ impedit̉. ſignificāt .n. gr̄am nō vt exiſtētem: ſꝫ vicauſandā quodā mō per ip̄a. ¶ Ad 4ᵐ dd̓m: ꝙ miſſio viſibilis īcludit in ſe apparitioneꝫ: ⁊ ſuꝑ hoc aliꝗd addit .ſ.rōnem miſſionis que in duobꝰ cōſiſtit: vt dcm eſt. Undede rōne apparitionis nō eſt niſi qd̓ aliqd̓ diuinū in ſignoviſibili manifeſtet̉: nō aūt ꝙ manifeſtet̉ origo vniꝰ perſone ab alia: nec inhabitatio ẜm ſpālem modū eſſendi ineo cui fit apparitio vel in aliquo alio. ſicut pꝫ ī apparitione facta Abrae: quāuis .n. apparuerūt tres ad manifeſtādum numeꝝ perſonaꝝ: tamē ordo vnius perſone ſecundum queꝫ eſt ab alio: in illo ſigno viſibili non manifeſtabatur. ⁊ inde eſt ꝙ apparitio pōt patri ꝯuenire: nō auteꝫmiſſio viſibilis. ¶ Ad 5ᵐ dd̓m: ꝙ nullus per ſe pōt ſcirevtrum dignus ſit odio vel amore: ſed pōt ſibi diuinitusꝓpter aliquā vtilitatem manifeſtari: ⁊ nō ſolum ſibi: ſedalijs etiā qd̓ eſt vni vtile nō eſt vtile omnibus. vn̄ nō opꝫꝙ ſi vni reuelet̉ ꝙ omnibus. ¶ Ad 6ᵐ dd̓ꝫ: ꝙ qͣꝫuis vnacreatura viſibilis nō ſufficiat ad hoc ꝙ ducat in cognitionem inuiſibilis miſſiōis: tamē ex ſua nouitate excitat videntes in admirationē ⁊ inquiſitionē. ⁊ tunc inquirentibus ꝑ gr̄am īuiſibilē ⁊ per doctrinā prędicatoris exteriꝰpōt miſſio īuiſibilis deſignata edoceri.¶ Utꝝ miſſio viſibilis debuerit fieri ad pr̄es vete(ris teſtamenti.IIO ſecundu) ꝙ adpres ve. te miſſic ꝓcedit̉: videt̉ etiāſio viſibilis fieri debuerit. Miſſio .n. viſibilis eſt ſignuꝫ īuiſibilis miſſionis: ſed ad pr̄esve. teſta. facta ē miſſio īuiſibilis: vt ſupra dictum eſt. gͦ videt̉ ꝙ etiā viſibilis fieri debuerit. ¶ Pͣ. cōſtat ꝙ gratia no. teſta. eſt gr̄a plenitudinis inquātum deplenitudīe xp̄i omnes accipimus. Si igit̉ ad illos de primitiua eccl̓ia ꝓpter gratie plenitudineꝫ miſſio ſpiri. ſancti fiebat: videt̉ ꝙ ētꝭ ad omnes fideles fieri debuerat.¶ Pͣ. per viſibiles miſſiōes ⁊ viſibilia ſigna apoſtoli noticiam fidei in multos diffuderunt. ⁊ ſicut dicit̉ Marcivlti. Illi aūt ꝓfecti ⁊cͣ. Sed ſicut illi tenebantur ad p̄dicationem fidei: ita etiaꝫ ⁊ p̄lati noſtri tēporis. gͦ videt̉ ꝙad eos etiā miſſio viſibilis fieri debebat. ¶ Pͣ. cōſtat ꝙbeata virgo pleniſſimā gr̄am habuit inter omnes purascreaturas. ſi igit̉ miſſio viſibilis ſit ad oſtendendū plenitudinē gratie inhabitantis: videtur ꝙ ad ipſam fieri debuerit miſſio ſpecialis.

videt̉ ꝙ ad xp̄m nō debuit fieri miEcontrarlo ſiō. Miſſio enim viſibilis eſt ſignūinuiſibilis miſſionis: ſed ad xp̄m nulla miſſio inuiſibilisſpiri. ſancti facta eſt: niſi forte in principio ſue conceptionis. ergo videtur ꝙ poſtmoduꝫ nulla miſſio viſibilis adeum fieri debuerit.dd̓m: ꝙ ſicut in miſſiōe īuiſibili ſpi.Reſpondeo ſancti ex plenitudīe diuini amorisredūdat gratia in mentē: ⁊ per illū effectuꝫ gratie accipitur cognitio illius perſone diuine experimētalis ab ipſocui fit miſſio. Ita in miſſiōe viſibili attendit̉ aliꝰ gradusredundantie inquātum .ſ. gr̄a interior ꝓpter ſui plenitudinem quodāmodo redundat in viſibilē oſtenſionē: perquā manifeſtatur inhabitatio diuine perſone: non tm̄ eicui fit miſſio: ſed etiā alijs. Unde opꝫ ꝙ ad miſſioneꝫ viſibilem duo concurrant .ſ. ꝙ ſit gratie plenitudo in illisad quos fit miſſio. Et vlteriꝰ ꝙ plenitudo ordinetur adalios: vt per aliquē modū gratia abundans redundet ineos: ꝓpter qd̓ manifeſtatio gratie īterioris nō tm̄ habenti: ſꝫ etiā alijs fit. ⁊ ideo xp̄o pͥmo: ⁊ poſtmodū apoſtolismiſſio: viſibilis .ſ. facta ē: qꝛ per eos pluries gratia diffuſa eſt ẜm ꝙ per eos eccleſia plantata eſt.igit̉ dd̓ꝫ: ꝙ quāuis aliqui patres ve.Ad primu) te. gr̄am pleniſſimā acceperit perſonalem: tamē qꝛ nōdū erat tēpus gratie ꝓpter impedimētum originalis peccati a quo nōdū morte xp̄i natura humana remediū acceperat. ideo nō debuit ſignificari plenitudo gr̄e vt meſens: ſed tm̄ vt futura in apparitionibꝰ⁊ legalibꝰ ſacramētis. Uel ex alia parte nō erat tūc tempus ſpiritualis propagationis: per quaꝫ ſpirituali mododiuerſe gentes in dei cognitione regenerant̉: ſed carnalipropagatione cultus diuinus a patribꝰ in filios procedebat. ⁊ ideo nō debuit ſignificari gratia per miſſionem viſibilem que ſignificat gr̄am tendēteꝫ in alios. ¶ Ad 2ᵐdd̓m ꝙ fideles pͥmitiue eccl̓ie erant quaſi ſemen qd̓daꝫſpirituale: per quos debuit pullulare fides in oībus gentibus. ⁊ ideo ad eos viſibilis miſſio facta eſt ad oſtendēdum ꝙ per eos plantanda erat eccleſia in cognitiōe deiper vniuerſum mundum. ¶ Ad tertiū dicendum: ꝙ duplici ratione nō oportet modo fieri miſſionem viſibileꝫſicut tunc. Primo quia iſte eſt naturalis ordo ꝙ ex viſibilibus in inuiſibilia veniatur. vnde primis tanquā adhuc rudibus in dei cognitiōe ſigna viſibilia oſtendebartur. Sed iam modo innoteſcente ⁊ publicata fide ſufficit cognitio in inuiſibilibus ſignis que ſunt dona gratiarum mentibus infuſa. videmus enim aliquid proficerenoue plantule ꝙ poſtmodum ſibi non adhibetur quando ad perfectum venit. Alia ratio eſt: quia ſigna illa ⁊viſibiles miſſiones fuerunt quaſi argumentum confirmans fidei veritatem. illius auteꝫ cuius probatio ſemelperfecte facta eſt: non oportet probationem iterari: ſedex ſuppoſitione prioris probationis procedere: ita etiaꝫnon oportet ꝙ per noua ſigna modo fides probetur: ſedper ea que tunc facta ſunt. ¶ Ad quartum dicenduꝫ: ꝙinter alios qui fuerunt de primitiua eccleſia in die penthecoſtes etiaꝫ beate virgini viſibilis miſſio ſpiritꝰ ſancti facta eſt: ſed quanuis ſingularem plenitudinem gratie conſecuta ſit: tamen non fuit ad ipſam facta miſſio viſibilis ſpecialis: quia nō ordinabatur gratia ſua ad plantatione eccleſie per modum doctrine ⁊ adminiſtratiōisſacramētorum. ſicut per apoſtolos factum eſt. vnde apoſtolus dicit pͥme thimo. ſecūdo. Muliereꝫ in eccleſia loqui non permitto. ¶ Ad quintum dicendum: ꝙ miſſioviſibilis oſtendit miſſionem inuiſibilem non ſemꝑ tuncfieri: ſed ſufficit ſi etiā prius facta fuerit. Quare autē tūc