¶ De artificibus ⁊ rebus artificialibus
etiā celo nimio oculus mētis cecat̉. ſi rationis preuenientis moderamini nō ſubdatur. Et ideo cum ꝑ celū animus mouet̉ curandum ſūmopere eſt ne hec eadē q̄ inſtrumento virtutis aſſumit̉ mēti ira dominet̉ne quaſi dn̄a preat ſed velut ancilla ad obſequiū parata ratiōis tergo nūqͣꝫ recedat.Tūc em̄ robuſtiꝰ ꝯͣ vitia erigit̉ cū ſubditarationi famulat̉: vt idē Grego. dicit.¶ Capitulum.XXXVIUdicijdies aſſimilatur porte. Nam ſicut vrbisaditus porta d̓r: ita ⁊ dies iudicij porta regni: qꝛ ꝑ eū ab electis pr̄ie gloria intrat̉. Hanc portā ſancta electorū eccleſia ſecure ac letant̉ adibit: qꝛ ibi ſuoruꝫoperū ⁊ laudē ſuſcipiet ⁊ retributionē videbit: ẜm illd̓ Prou. vl. Date ei de fructumanuū ſuaꝝ ⁊ laudēt eā ī portis oꝑa eius.Tunc qͥppe ſancta eccl̓ia de fructu manuum ſuaꝝ ꝑcipit: cum eā ad ꝑcipiēda celeſtia laboris ſui retributio attollit. Tūc eāſua oꝑa in portis laudāt: qn̄ eiꝰ mēbris inipſo regni aditu dicet̉: Eſuriui ⁊ dediſtismihi māducare: ſitiui ⁊ dediſtis mihi bibere ⁊ Mat. .xxv. Ecōtra aūt reprobi trementes ad hanc portam ꝑueniēt: quia ibi ſūtconterendi: ẜm illud Iob. v. Cōterent̉ inporta ⁊ nō erit qͥ eripiat. Filij enī huius ſeculi ante portā elati ſūt: ſed in porta ꝯterētur: qꝛ ſcꝫ amatores mūdi in p̄ſenti vita ſuperbiunt: ſed in ip̄o regni aditu eterna aduerſitate ferient̉. Vnde ⁊ ſubditur: ⁊ nonerit qͥ eripiat. Illos qͥppe veritas ab eterna aduerſitate eripit: quos in tēporaliū ꝓſperis ꝑ diſciplinā p̄mit. Qui eī h̓ renuitpremi tūc nō valet eripi: qꝛ iniqͥ euꝫ quē ꝑdiſciplinā negligunt̉: habere patrē afflictionis ſue tempore ꝑ adiutoriū nō inueniētereptorem.Capl̓m:XXXVIIUdicium ſuſpitioſū ⁊ temerarium ꝓcedit qn̄qꝫex corruptione iudicantꝭ qꝛ iudicat aliū: ẜm qd̓ ſentit in ſe. Metallū eī qn̄funditur qualē in modulo reperit formamtalem ſibi aſſumit. Vnde ſic qui formā cordis ſui habent deformatā quicquid inciderit totū inuenitur corruptuꝫ ⁊ deformatum. Sicut etiam in vaſe corrupto quicqͥdinfunditur inuenit̉ corruptum. Sunt etiā
tales ſimiles infirmis quibus cibus quādoqꝫ ſapidus ⁊ bonus videtur amaruset hoc nō eſt ex vitio cibi: ſꝫ ex corruptione palati. Sic iudiciū malū nō ex facto proximi ſed ex corruptione iudicātis ꝓcedit.Item baculus in aqua poſitus videt̉ confractus ꝓpter reflexionem vnibre. ¶ Iteꝫturres ⁊ montes iuxta aquā vident̉ tranſuerſi. Eodē modo cordi trāſuerſo ⁊ vitiato omnia vident̉ vitiata ⁊ tranſuerſa. Un̄Ecc̄s. x. Stultus in via ambulās cum ipſeſtultus ſit omnes ſtultos eſtimat. Itē ſemper credit latro ꝙ oēs ſint ei ſimiles: Grego. Omnis homo ẜm ſe alterum iudicat.Unde quicqͥd in bono corde cadit totumbonū ⁊ dulce efficit̉. ſicut apis q̄ amaros ⁊venenoſos ſuccos in mel conuertit.¶ Capitulum:XXXVIIIAchryme compunctionis delent ſententiam ⁊ſcripturam mortis: nā ſicut littere delent̉ aqua vl̓ alio liquore: ſic lachryme delent litteras mortis quas diabolusſcripſit manu ꝓpria. Qui enim peccat tradit ei quaſi chirographū. Lachryme enīdelent delicta q̄ pudor ē confiteri: vt dicitAug. ¶ Itē lachryme humilis cōpunctionis ſanat egritudinē mentꝭ: dicit eī Pall̓.ꝙ ſi arbor mali citonij efficiat̉ egra: amurca aque equaliter mixta radicibus eiꝰ debet infundi: ⁊ ſic ſanatur. Tunc enī citonij arbor egrotat: quādo mēs alicuius ꝓbi viri aut vitij alicuius paſſione aut tentationis leſione laborat. Cui ſanitas ꝓcuratur ſi cordis eius radicibus .i. cogitationibus ſeu affectiōibus amurca aque mixta infundatur. Quid aūt ꝑ amurcam accipere debemus niſi humilem cōſiderationem ꝓprij defectus? Nam ſicut oleum ſuperiora vaſis petit: ſic amurca ad imum .i.ad fundum deſcendit. Vnde ſicut ꝑ oleuꝫſuperiora petēs intelligit̉ deuotio qua qͥseleuatur in cōtemplationē dei: ita ꝑ amurcam ſignificat̉ humilitas qua quis deſcendit ad cōſiderationē defectꝰ ⁊ reatus ſui.Et quaſi amurce aqua miſcetur: dū ex ip̄acogitatōe ſue malitie lachrymaꝝ cōpūctiogeneratur. Dumqꝫ humiliata atqꝫ cōpuncta mēs lachrymaꝝ largo imbre ꝑfundit̉:quaſi ſalubri quadam medicina purgataa ſuo languore ſanat̉. Un̄ dictū ē naaman