ſeptimusLiber
penitentiā liberātur. Uitꝭ aūt eſt penitentia cuiꝰ tres ꝓpagines ſunt cōtritio: cōfeſſio et ſatiſfactio: ex quibꝰ ꝓducunt̉ gēmebonaꝝ cogitationū ⁊ flores bonaꝝ affectionum ⁊ fructꝰ maturi ꝑfectaꝝ oꝑationū q̄etiā expͥmūtur ꝑ tolerantiā paſſionum vtꝯformētur paſſiōi xp̄i qui ē expͥmi in calicēregꝭ. Ad hoc idē refertur interp̄tatio: qꝛtres ꝓpagines ſunt treſdies .i. tres animeilluminatiōes. vnꝰ in pctī recognitiōe. aliꝰin pctī ꝓpalatiōe. tertiꝰ in pctī redēptiōe.pͥmū facit cōtritio: ſcd̓m cōfeſſio: tertiū ſatiſfactio. Poſt qͦs pharao .i. deus recordabit̉ pctōris ⁊ pͥſtine innocētie eiꝰ ꝑ miſericordiā et reſtituet eū ad pͥſtinuꝫ ſtatū gr̄e.Qd̓ aūt Ioſeph ſubdidit: Memento meidum bn̄ tibi fuerit. ē verbuꝫ qd̓ pōt xp̄s dicere ei qͥ ꝑcuſſus tribulatiōe vel infirmitate ē memor eius ⁊ redit ad cor ⁊ penitet vtliberet̉: Psͣ. lxxvij. Cū occideret eos q̄rebant eū et reuertebantur et diluculo veniebant ad eū. Sꝫ tn̄ qn̄qꝫ tales poſtqͣꝫ liberati ſunt et ad ſanitatē vel ꝓſperitatem reducti nō amplius recordātur dei: nec bonum ꝙ inceperūt ꝓſequūtur: ſicut de iſtopincerna ſcribitur ꝙ poſtqͣꝫ liberatus eſtſuccedētibꝰ ꝓſꝑis oblitꝰ ē īterp̄tꝭ ſui. Aliqͥaūt ſic exponūt ꝙ in hac vite ſomniata ſignificatur xp̄s vel eccl̓ia. Tres autem ꝓpagines in vite ſunt tres gradus fideliumeccl̓ie .ſ. ꝯiugatoꝝ qui ſunt in mora oꝑationis: ꝯtinētium qͥ ſunt in lecto ꝯtemplationis: ⁊ virginū ſiue rectorū qͥ ſunt in agro p̄dicatiōis. Hi ſunt tres ſtatꝰ incipientiū ꝓficiētium ⁊ ꝑfectoꝝ quos xp̄s exprimit ineuangelio. Eſt ergo ſicut palmes in vite fidelis in vnitate eccl̓ie extra quā nullū fructum meritoriū eterne vite pōt facere: hicpalmes pͥmo germinat in bona volūtate:ſecūdo floret in bona oꝑatione: tertio matureſcit in ꝑfectiōe: quarto vinum expͥmitin ꝓſecutione. ſꝫ p̄cipue cauēdum ē in flore .i. in initio bone oꝑationis: quia tūc maxime leditur vinea. ⁊ faciliter corrumpiturſiue pluuia temꝑaliſ ſuꝑfluitatꝭ: ſiue ardore cupiditatꝭ: ſiue vento vanitatꝭ. Vel hecvitis ꝓducit gēmas in cognitione: floretin deliberatione: maturitatē vue habet inoꝑis ꝯſūmatione: cuius vinum ſoli domino ꝓpinabitur: quia ſoli deo honor ⁊ gloria ¶ Itē penitentia aſſimilat̉ illi pani ſubcinericio qui ꝑ ſomnium videbatur deſcē-
dere in caſtra madian: de quo habetur Indicū. vij. vbi dicitur qd̓ narrabat aliquisſomniū ꝓximo ſuo ⁊ in hunc modum referebat qd̓ viderat: Uidi ſomniū ⁊ videbat̉mihi quaſi ſubcinericius panis ex hordeovolui ⁊ in caſtra mādian deſcēdere. Cūqꝫꝑueniſſet ad tabernaculū ꝑcuſſit illd̓ atqꝫſubuertit ⁊ terre funditus coequauit. Ubipͥmo attēde exēplum: quia ſubcinericiuspanis ex hordeo. ſubcinericius quo ad cocturam .i. ſub cinere coctus. In cinere aūtintelligitur humilitas mētis ꝓueniens exmemoria mortꝭ que corpus hominis in cinerē redigit: Ecci. x. Quid ſuꝑbis terra etcinis? Sub hoc cinere debet eſſe animꝰ penitentꝭ ⁊ excoqui igne doloris: Iob. xlij.Ago pnīam in fauilla ⁊ cinere. ¶ Iteꝫ videbat̉ panis quo ad formā: pn̄īa nāqꝫ eſtpanis doloris quo reficit̉ animꝰ penitētꝭ:de quo Psͣ. xlj. Fuerunt mihi lachrymemee panes die ac nocte. Hec em̄ ē aqua refectiōis. qꝛ aīa mirabiliter educatur. Perhūc panē compūctionis ⁊ aquā refectiōisincipit aīa viuere iuſticie: q̄ prius erat ſubmorte culpe: ꝓpter qd̓ dicitur Eccī. xxxix.Ꝙ initiū vite homīs panis ⁊ aqua .ſ. panis doloris: ⁊ aqua lachrymatiōis. Sꝫ videbatur iſte panis ex hordeo quo ad materiā. Hordeū em̄ ſemē habet aſpeꝝ et aridum. Un̄ hordeū ab ariditate eſt dictuꝫ: ⁊ſignat aſperitatē penitētie et ariditatē abſtinētie que debēt eſſe exteriꝰ in carne: tumad ſatiſfactionē: tum ad vitioꝝ mortificationem: ẜm illud Apl̓i. Col̓. iij. Mortificatemembra veſtra. ¶ Secundo in hoc ſomnioꝯſidera motū: qꝛ iſte panis videbat̉ volui ⁊ deſcēdere in caſtra madian. Id qd̓ rotatur ⁊ voluitur ẜm oēs partes ſuas viciſſim gradiēdo vertit̉. Similiter penitēs ꝓficere debet .ſ. ẜm oēs partes ſuas ſucceſſiue verti. Debet em̄ mō verti memoria adobliuiſcēdum iniurias: ⁊ recolendum culpas. Modo intellectꝰ vt nō iudicet aliena:ſed ſubtiliter diſcutiat ꝓpria: mō volūtasvt deteſtet̉ culpam ⁊ diligat iuſticiam. Debet verti oculꝰ vt nō aſpiciat vanitatē: ſeddeploret iniquitatē. Et ſimile debet fieri d̓omnibꝰ alijs partibꝰ ⁊ etiam membris vtvoluantur eo modo quo docet ApoſtolꝰRom̄. vj. dicēs: Sicut exhibuiſtꝭ membraẜuire immūdicie ⁊ iniquitati ad iniqͥtatē:ita nūc exhibete membra veſtra ſeruire in-