ſeptimusLLiber

dia que notatur cū dicitur: Amictū nube.Aſſimilat̉ enī miſericordia nubi: eo ꝙ refrigeriū preſtat. ẜm illud: Eccī. xxxv. Specioſa miſericordia dn̄i in tꝑe tribulationisqͣſi nubes plu. in tꝑe ſic. ¶ Quintū eſt iuſticia. vn̄ dicit: Et iris in capite eiꝰ. Et ſic̄ ī iride eſt ceruleꝰ color adiunctꝰ igneo: ita ī doctore vel p̄lato debet miſericordia iuſticieſociari. Psͣ. lxxxiiij. Miſericordia ⁊ veritas obuiauerūt ſibi. Hec ergo iris miſericordie ⁊ iuſticie debet eſſe in capite .i. in prelato ſiue pͥncipe ¶ Sextū eſt ſapiētia: q̄ notatur cū dicit̉: Et facies eiꝰ ſicut ſol. Aſſimilatur eī ſapiēſ ſoli: nō ſolū ratione claritatꝭſed etiā ratione firmitatꝭ: ẜm illd̓ Eccī. xx.vij. Hō ſēſatꝰ in ſapiētia ſua manet ſic̄. ſol.Attribuit̉ etiā ſapiētia faciei: qꝛ ſic̄ diciturEcc̄s. .viij. Sapiētia hominis lucet in vultu eiꝰ. ¶ Septimū eſt affectionū rectitudo:que notat̉ ibi: Et pedes eius ſicut colūnaignis. Notant̉ enī affectiōes in pedibꝰ: ſꝫcrectio domus ⁊ alioꝝ ſuſtentatio in colūna: ſed feruor ⁊ incēſio in igne .ſ. amoris: ⁊ideo ex hiſ colligit̉ ꝙ doctor eccl̓ie debet eēaffectuoſus: ad celeſtia erectꝰ: alioꝝ ſuſtētatiuus: ⁊ ad ſpūalia feruiduſ. Eccī. xlviij.Surrexit Helias quaſi ignis ⁊cͣ. Octauūeſt ꝑfecta doctrina: q̄ requirit tria .ſ. vt doctor ſit eruditꝰ videlicet in ſacra ſcriptura:qd̓ notat̉ ꝑ hoc ꝙ habebat librū apertuꝫ.Itē ꝙ ſit oꝑoſus: vt qd̓ de ore p̄dicat oꝑeimpleat: qd̓ notat̉ ꝑ hoc qd̓ habebat ī manu ¶ Itē ꝙ ſit diſcretꝰ: qꝛ aliter dꝫ p̄dicare.carnalibus ⁊ pctōribꝰ qͥ ſignificant̉ ꝑ mare: Et aliter iuſtis firmis ⁊ fructuoſis qͥ ſignificant̉ ꝑ terrā vl̓ ꝑ mare ſecl̓ares. ꝑ terrā ꝟo religioſi ſignificant̉: vel ꝑ mare exiſtentes in aduerſitate. per terrā exiſtentesin ꝓſperitate: qͥbus omnibꝰ diuerſa exhortatio cōgruit. vn̄ angelus aliū pedē ſupramare ⁊ aliuꝫ ſupra terrā dicit̉ poſuiſſe. velpes dexter eſt amor dei quo calcat̉ mare .i.amaritudo ⁊ aduerſitas ſeculi. pes ſiniſtereſt amor ꝓximi qui debet calcare terrā: ideſt omnia terrena ꝓximoꝝ ſaluti poſtponere. Prouerb̓. xij. Qui nęgligit damnū ꝓpter amicum iuſtus eſt. ¶ Itē doctor Eccleſiaſticus debet eſſe ſimilis illi candelabroquod deſcribitur in viſione Zacharie quehabetur Zach̓. iiij. Uidi ⁊ ecce caudelabrūaureū totū: ⁊ lampas eius ſuper caput ipſius ⁊ ſeptem lucerne eius ſuper illud: ⁊ ſe-

ptem infuſoria lucernis que erant ſuper eaput eius: ⁊ due oliue ſuper illud vna a dexteris lampadis: ⁊ alia a ſiniſtris. Sic qͦreccleſiaſticus doctor eſſe debet vt candelabrum luminoſum per ſapientiā. aureuꝫ totum per iuſticiam: ſed lampas chriſtuſ ſuꝑcaput eius per obedientiaꝫ vel ſuꝑ caputeius .i. mentē fulgens per gratiā. ſeptē autem lucerne ſunt ſeptem virtutes: ſcꝫ trestheologice ⁊ quattuor cardinales. ſeptē vero infuſoria ſunt ſepteꝫ ſpirituſſancti donaquibus ſeptem lucernis .i. ſepteꝫ virtutibꝰoleum gratie ſiue perfectionis infunditur.Nam dona perficiunt virtutes: due oliueſunt due vite fructuoſe .i. meritorie .ſ. contēplatiua a dextris ⁊ actiua a ſiniſtris: queomnia debent eſſe in perfecto eccleſie doctore. ¶ Itē doctrina catholicoꝝ doctoruꝫdiffert a doctrina hereticorum: ſicut differebant illi duo calathi: qui deſcribuntur īviſionē. Hiere. que habet̉ Hiere. xxiiij. vbidicitur: Oſtendit mihi dominꝰ ⁊ ecce duocalathi pleni ficis poſiti ante templum domini. Calathus vnus ficus bonas habebat nimis: vt ſolent ficus primi eſſe temporis: ⁊ calathus vnus habebat ficus nimis malas que comedi nō poterant: eo ꝙeſſent male. Iſti enim duo calathi ſunt doctrina catholica et heretica: ſed doctrīa catholicorū doctoꝝ eſt calathus bonis ficubus plenus .i. bonis verbis ⁊ ſinceris: qͣles ſolent eſſe fructus primi tꝑis .i. ſimilesdoctrinis ⁊ verbis ꝓphetarū qui fuerunttꝑe prioris teſtamēti. Nā doctrina noui teſtamenti nō diſcordat a veteri ẜm intellectum myſticū. Ul̓ fructꝰ primi tꝑis ſunt documenta apoſtolorū et diſcipuloꝝ qui fuerunt in eccleſia primitiua: a quibus moderni doctores catholici non diſcordant. Sꝫcalathus alius eſt hereticorum doctrīa cōtinens peſſimas ficus .i. peſſimas ⁊ erroneas opiniones. vnde a catholicis viris comēdi .i. recipi vel acceptari nō poſſunt: eoꝙ peſſime ſunt. Sed ambo calathi dicunt̉eſſe ante templū dn̄i: quia vtraqꝫ doctrinaꝓpalata ē in eccleſia xp̄i qͣꝫqͣꝫ vna accepta⁊ altera reꝑrobata ſit.¶ Capitulū: XIIOna ſpūſſanctiſunt ſeptē q̄ a ſeptem oppoſitꝭ vitijs euacuantur: ⁊ hoc oſtendit̉