¶ De viſionibus et ſomnijs
tuor euangelioruꝫ quam predicant: ſiue ꝓpter quadruplicem intellectū ſcripturaruꝫquas explanāt: ſiue propter quattuor mūdi partes quas ſuis doetrinis illuſtrant:que etiam ſignificantur per quattuor quadrigas: Zach̓ .vj. ¶ Tertio ponitur tropuſ.i. ſimilitudo que competit eorum perfectioni: quia ſimilitudo erat animaliū. In animalibus enim eſt perfectio: motꝰ et ſenſuſ:quia ſcꝫ ſancti doctores vigēt ſenſu diſcretionis: et motu boni operis. Ipſi enī ſuntanimalia quibus dn̄s manū ſue largitatisaperit: ⁊ eis benedictionē ſue gratie affluēter īfundit. Psͣ. cxliiij. Aperptu manū tuam et imples omne animal benedictione.Secundo introducunt̉ hec animalia vtfigurata. habebāt enī qͣꝫtū ad cōmunē figuram ſimilitudinem hominis. Et premittitur ꝙ ſimilitudo hominis erat in eis: ſiqͥdem in ſanctis doctoribꝰ eſt ſimilitudo hominiſ .i. chriſti. vnde Grego. dicit ꝙ ſanctaanimalia hec non eſſent niſi chriſti ſimilitudinem habuiſſent. Competit ergo omni ſācto doctori vt aſſimilet̉ chriſto homini: ẜmillud Mat. xiij. Omnis ſcribadoctꝰ in regno celorū ſimilis eſt homini patrifamiliaſi. chriſto. Debet enim chriſtum imitari ⁊ eiaſſimilari in viuendo: ſicut Paulus faciebat qui dicebat Gal̓. ij. Uiuo autē iam nōego: viuit vero in me chriſtus ¶ Itē in docendo ſiue p̄dicando: ſicut idē dixit .j. Corinth̓. j. Nos predicamꝰ xp̄m crucifixū ⁊cͣ.Itē faciendo. .j. Coꝝ. xj. Imitatores meieſtote ſicut ego chriſti ¶ Item in patiēdo.vnde idē Paulus Gal̓. ij. dixit: Chriſto cōfixus ſū cruci. Deīde deſcribit̉ horū aīalium figura ſpecialiter quo ad partes eoruꝫſ. quo ad facies: quo ad manus: et quo adpedes ¶ Primo enī quo ad facies pōit ꝙerat in eis quadruplex figura .ſ. homīs etleonis a dextrꝭ. vituli ſiue bouis a ſiniſtrꝭ:ſed aquile deſuꝑ. Per has ergo quattuorfacies dicunt quidam myſtice p̄figuratosquattuor euāgeliſtas .ſ. per faciē hominisMattheū: qui ab humana chriſti generatione euangeliū inchoauit dicēſ: Liber generationis ieſu xp̄i ⁊cͣ. Per faciē ꝟo leōisMarcuꝫ: quia a rugitu deſerti euāgeliumīcepit dicēs: Vox clamātꝭ in deſerto. Perfaciē autē bouis Lucā: qꝛ a ſacerdotio Zacharie īcepit pͥncipiū dicēs: Fuit ſacerdosqͥdā ⁊cͣ. Nā ſacerdotꝭ erat boues īmolare.Sꝫ ꝑ aqͥle faciē Ioh̓es accipit̉: qͥ cererꝭ al-
tius cōtēplādo volauit. ſuū euāgelium abeterna verbi generatiōe inchoādo dicēs:In pͥncipio erat verbū ⁊ ꝟbū erat apd̓ deum ⁊cͣ. Dicit autē ꝙ qͣttuor facies vni: qꝛomnes quattuor euāgeliſte locuti ſunt devno .ſ. de chriſto. vel ille quattuor faciescōpetūt vni .i. xp̄o. Qui ſic̄ dic̄ Glo. Natꝰē vt hō paſſus ē vt vitulꝰ: reſurrexit vt leo:aſcēdit vt aqͥla. Et ideo ẜm Gre. Hō ⁊ leodicūt̉ eē a dextrꝭ: qꝛ xp̄i natiuitas ⁊ reſurrectio erūt omniū generalit̓ leticia q̄ ꝑ dexterā ītelligit̉: ſꝫ vitulꝰ d̓r eſſe a ſiniſtrꝭ: qꝛmors xp̄i apl̓is triſticia fuit: q̄ triſticia pertinet ad ſiniſtrā: qꝛ ſiniſtrū dicimꝰ qd̓ adu̓ſū deputamꝰ vt dicit gloſa. Aquila aūt dicit̉ eſſe deſuꝑ: quia aſcēſionē xp̄i ſignificatin altū: ẜm illud Psͣ .lxvij. Aſcēdiſti inaltū. Iob. xxxix. Nunqͥd ad p̄ceptū tuū leuabit̉ aquila ¶ Moralit̓ aūt doctor eccl̓iaſticus debet eſſe vt hō ẜm rōnem viuēdo.Scd̓m rōnē dico a deo ꝑ fidē illuminataꝫ:⁊ ẜm diuīa p̄cepta regulatam. iuxta illudPsͣ .xciij. Beatus hō quē tu erudierꝭ domine: ⁊ de lege tua docueris eū ¶ Itē dꝫ eſſe vt leo: tētatiōibꝰ reſiſtēdo: ⁊ aduerſa nōmetuēdo: Prou̓ .xxviij. Iuſtꝰ quaſi leo cōfidens abſqꝫ terrore erit. ¶ Itē vt vitulꝰ ſeipſū ſacrificādo de talibꝰ vitulis d̓r ī Psͣ.l. Tunc imponent ſuper altare tuū vitu.Itē dꝫ eſſe vt aquila ſublimia ꝯtēplādo:vl̓ alios ad ꝯtēplationē ⁊ amorē dei ꝓuocādo. Deut̓. xxxij. Sic̄ aqͥla ꝓuocās ad volādū pullos ſuos. Vl̓ d̓r doctor eē vt hō ꝑprudentiā: vt leo ꝑ fortitudinē: vt vituluſꝑ tēperātiā: ⁊ vt aquila ꝑ iuſticiā. Quidāꝟo vt dicit Hiero. ꝑ quattuor facies intellexerūt quattuor elementa q̄ dicunt̉ ineſſevni. qꝛ in vno corꝑe hoīs vniunt̉. vn̄ qͣꝫuis in mūdo maiori ſint diſtīcta: in mūdotn̄ in mīori .i. in homine ſūt vnita. Alij ꝟoꝑ has quattuor facies qͣttuor pͥncipaleſ accipiūt aīe paſſiōes .ſ. gaudiū: triſticiā: ſpē:⁊ timorē. quarū q̄dā ſūt de bono vt gaudium de p̄ſenti bono: ⁊ ſpes de futuro. Alieſunt de malo .ſ. vel p̄ſenti vt triſticia: vl̓ futuro vt timor. Et iō quedā dicunt̉ eſſe a dextris: q̄dā ꝟo a ſiniſtris. ſꝫ ſuꝑ has dꝫ eē rōeas modificās ⁊ regulās: ⁊ iō facies aquile dicit̉ eſſe deſuꝑ. Et nota ꝙ iſte facies dicunt̉ extēte deſuꝑ: qꝛ in omnibꝰ intētio etꝯtēplatio ſctōꝝ luꝑ ſe tēdit. ſic̄ dic̄ Grego.Item deſcribitur figura eorum quātū admanus: quia habebant manus ad moduꝫ