¶ De homine ⁊ membris eius

In paſtora. Grego. Apoc̄. xiiij. Audiui vocē aqͣꝝ multaꝝ .i. doctrinā. Octauo dꝫ eēlaudis acqͥſitiua: nō tn̄ ſui ſꝫ dei: Psͣ .xxv.At audiā vo. lau. t. ¶ Nono dꝫ eē affectionis audiētiū īmutatiua: ſic̄ facit vox muſica ⁊ armonica. ꝑ cuiꝰ dulcē armoniā interdū infirmi demōiaci ⁊ frenetici ad ſenſummētis reuocant̉. Sic vox p̄dicātꝭ freq̄ntermalas affectiōes facit ꝯuerti in bonas: ſic̄refert Cōſtā. ꝙ Orpheꝰ poeta ⁊ modulator optimꝰ dixit: Imꝑatores ad conuiuiame īuitāt vt ſe ex me delectēt: ſꝫ ego ī ill̓ delector cū qͥbꝰ poſſim aīos eoꝝ deflectere deira ad manſuetudinem: de triſticia ad leticiam: de auaricia ad largitatem: de timoread audaciam.¶ Ca. XXVIOctores ſanctiaſſil̓ant̉ renibꝰ. ¶ Prīo qꝛ renesſūt calidi ⁊ natural calorꝭ ꝯẜuatiui. Sic ſctī doctores ſic̄ ī ſeip̄is ſūt feruidi: ita etiā ſūt ī alijs ſua doctrīa ignea ſpiritual̓ feruorꝭ accēſiui ⁊ ꝯẜuatiui. Tal̓ eratdoctrīa xp̄i. de qͣ d̓r Lu. xxiiij. Nōne corn.ar. erat ī no. dū loq̄. ⁊cͣ. ¶ Scd̓o qꝛ renes ſt̓frigiditatꝭ dorſi tꝑatiui. Un̄ ſūt renes pinguedīe cooꝑti ne ex frigiditate oſſiū dorſiſuſtineāt leſionē. Per dorſū aūt intelligūt̉hoīes duri: vl̓ hoīes rebꝰ ſecl̓aribꝰ q̄ retroſūt totalit̓ dediti: qͦꝝ frigiditas .i. maliciaaliqn̄ nimis excreſceret niſi eā ſctōꝝ viroꝝdoctrīa vl̓ argutio tēperaret. Un̄ de Herode hr̄ Mat. vj. ꝙ metuebat Ioh̓em: ⁊ audito eo multa faciebat: Psͣ xv. Increpuerūt me renes mei ¶ Tertio qꝛ renes ſt̓ a cōcauitate epatꝭ aqͦſi hūoris attractiui. Un̄ ⁊facti ſūt carnoſi ⁊ poroſi ꝓpt̓ faciliorē aqͦſehūiditatꝭ attractionē. Cōcauitas āt epatꝭeſt ꝓfuditas ſcpͥture ſacri canōis. Ex epate eī qͣttuor hūores materialit̓ oriunt̉: ⁊ ſicex ſcpͥtura ſacra qͣttuor ſenſus trahūt̉ .ſ. litteral̓: allegoricꝰ: moral̓ ⁊ anagogicus. Exhac gͦ epatꝭ cōcauitate .i. ꝓfūditate trahūtſctī doctores ⁊ hauriūt aquā doctrīe quaꝫppl̓is effūdūt abūde. Sꝫ qꝛ hāc ſuā doctrinā ⁊ oēꝫ ſuā ītelligētiā ſub fidei mētis doctores ſctē eccl̓ie reſtringūt. d̓r Eſa. xj. Eritfides cinctoriū renū eiꝰ. ¶ Quarto qͦꝫ qꝛrenes ſūt ſanguīs colatiui. dic̄ eī Cōſtā. ꝙad hͦ ſūt facti vt ab eꝑate aqͣticū ſanguinēlugētes eū depurēt: ⁊ eiꝰ colamētū .i. vrināad veſicā deportēt. Et hͦ etiā dic̄ Arꝭ. viij.

li. de aīalibꝰ. In ſanguīe itaqꝫ ītelligit̉ vitahoīs: qꝛ ſine ſanguīe hō n̄ viueret: quā inalijs ſctī doctores ſuis doctrīs purificāt:dū pctōres ꝯuertūt: ⁊ eos a pctōrū fecibꝰfaciūt ſeꝑari. vn̄ Hiere. xv. Si ſeꝑas p̄cio.a vili ⁊cͣ. ¶ Quīto qꝛ renes ſūt ſemīabilishūorꝭ generatiui. vn̄ ꝯtinēt lūbos ī qͥbꝰ d̓eſſe cā veneree voluptatꝭ. qͣſi āt hūor ſeminabil̓ ē doctrīa ſpūal̓ q̄ deo generat filiosnō carnis ſꝫ ſpūs: qͦ humor ꝑ ſctōꝝ doctoꝝora infūdit̉. vn̄ Apl̓s dixit. j. Coꝝ. iiij. Inxp̄o ieſu ꝑ euāgeliū ego vos genui. Un̄ doctores eccl̓ie ab ip̄o capite xp̄o ſuo myſtico corꝑe tāqͣꝫ renes ī carnali corꝑe vtiliterpoſſident̉. Vn̄ ab ip̄a ſctā eccl̓ia ei dic̄: Tupoſſediſti renes me. Psͣ. cxxxviij. Quosetiā ad alioruꝫ ſalutē īflāmari petebat di.Ure renes me. ⁊cͣ. Psͣ. xxv. ¶ Ca. XXVIIOminari laudailit̓ ſubditꝭ docet ip̄m nomē dn̄i.Nā hͦ nomē dn̄s videt̉ īportare qͥnqꝫ ꝯditiōes. ¶ Prīo eī videt̉ eē nomē poteſtatꝭ. vn̄ a deo a qͦ eſt oīs ptās dn̄ium eſtſtatutū. Alit̓ enī nō ſtaret reſpublica neqꝫhūana ſocietas eēt tuta neqꝫ hoīm ſcita eſſent pacifica vl̓ qͥeta. Sublata eī de medioiuſticie potētia libera eēt malicia: neqꝫ īnocētia eēt tuta: ſic̄ dicit Iſi. Iuſta gͦ dn̄atioſubditos nō oppͥmit nec repellit. ¶ Itē bonus dn̄s ẜuos nō deſerit: ſꝫ ꝓ eiꝰ aduerſarijs ſe opponit: vt dic̄ Gre. ¶ Scd̓o hͦ nomēdn̄s ē nomen equitatꝭ: Ps. x. Iuſtus dn̄s⁊ iuſticias dilexit: eqͥtatē vidit vultꝰ eiꝰ. Un̄iuſtꝰ dn̄s ꝑ viā iurꝭ ⁊ eqͥtatꝭ lites ⁊ cās inter ſb̓ditos dirimit: ⁊ vnicuiqꝫ qd̓ ſuū ē tribuit: ꝯͣ maliciā gladiū trahit: ꝓ innocētiadefendēda titulū iuſte tuitiōiſ oppōit. Maleficos pūit: viduas ⁊ orphanos de manuopponentis eripit: p̄dones ⁊ fures impetit⁊ ꝑ acceptam a dn̄o poteſtatē nō ẜm impetū volūtatis: ſed ẜm dictamen rōniſ: ⁊ ẜmlegis imperiū vniuerſa diſponit. ¶ Tertiodn̄s eſt nomen liberalitatis. Nā boni dn̄iſunt liberales ⁊ pij. Heſter. xiij. Cū inqͥt totū orbē mee ditioni ſubiugaſſem: nolui potentie abuti magnitudīe ſꝫ clemētia et lenitate gubernare ſubiectos. Bonꝰ dn̄s plusamari qͣꝫ timeri appetit: nō hoībus ſed beſtialiter viuētibus ſe p̄eſſe agnoſcit. Un̄ dicit Gre. ſuꝑ illud Gen̄. ix. Sit terror vr̄ ⁊cͣ.Homo inqͥt nō rōnabilibus ſed irrationa-

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