De homine ⁊ membris eius
aptiora ſūt ꝯtēplatiōi diuinoꝝ vt tꝑa magis quieta vel qͥbꝰ hō magis ē ſobriꝰ: Un̄Psͣ. .v. Mane aſta. tibi ⁊ vi. Et iterū. lxij.In matutinis dn̄e meditabor ī te. Et etiātꝑa quibus hō nō habet occupari circa exteriora. Psͣ. cxviij. Media nocte ſurgebāad cōfitendū tibi ⁊cͣ. Ociū em̄ ſanctū querit charitas veritatis: vt Augꝰ. dicit. xix.li. de ciui. dei. ¶ Itē dulcedo ꝯtemplatiōiſaſſimilatur ſanguini. ¶ Prīo ratiōe pͥncipij fontalis: qꝛ ẜm Ariſto. Sedē habet incorde: qꝛ dic̄ qd̓ cor eſt pͥncipiū ſanguiniſ ſicut ⁊ venarū vt manifeſtū eſſe dicit ꝑ anathomiā. Sed ẜm Galie. Sedes ſanguiniseſt in eꝑate ſicut in ſuo fonte: qꝛ in caloreepatis eſt locus ſecūde decoctiōis ⁊ indeſanguis ꝑ mēbra dirigit̉ vt eoꝝ calore tertio decoquat̉. Prīa em̄ decoctio fit in ſtomacho. ſcd̓a in epate. tertia in oībus membris. Poſſet aūt dici vtrāqꝫ opinionē concordando ꝙ ep̄ar eſt prīcipiū ſanguinis qͦad materiam: qꝛ materia ſanguinis eſt abepate: ſꝫ cor quātū ad formā: qꝛ in corde illa materia accipit formā ſanguinis. Moraliter aūt ꝑ calorē ſiue epatis ſiue cordis ardorē accipimus amoris. Ex ardore nanqꝫdilectionis qͣſi ex calore epatis vel cordisꝓfluit dulcēdo ⁊ ſuauitas ſpūal̓r ꝯtēplantꝭ. Psͣ. xxxiij. Guſtatē .ſ. ꝑ amorē. ⁊ videteſ. ꝑ ꝯtēplationē qm̄ ſuāuis ē dn̄s. ¶ Scd̓orone qͣlitatis natural̓. Eſt em̄ ſanguis calide ⁊ hūide nature: calor ex amore humorex timore debet ꝓuenire: q̄ duo creſcere ⁊delectari reuerent̉ ⁊ ſobrie faciūt ꝯtemplātem: vn̄ Psͣ. ex ꝑſona chriſti dicit patri:Qui timet te .ſ. timore filiali qͥ eſt ex reuerentia ⁊ amore videbūt me .ſ. ī cōtēplatiōe⁊ letabunt̉: īterna delectatiōe. Ca. XVIIOnuerſi nouiter ad deū oportet vt gubernētur ⁊ foueant̉ ad modū infantis nouiter nati. Infans eī nouit̉ natꝰ diligenter gubernādus ē qꝛ cū caro eiꝰ ſit fluida ⁊ tenella ſūt ei adhibenda remedia etfomēta: ⁊ ſic̄ docet Cōſtā. Pl̓a fomēta ſūtei adhibēda. ¶ Primū ē vt in roſis cū ſale tritis inuoluat̉ vt mēbra fluida ꝯfortentur ⁊ a viſcoſa hūiditate purgent̉. Quaſiaūt roſe redolentes ſūt ſctōꝝ viroꝝ exempla ⁊ virtutes qͥbus infans inuoluit̉ quādo nouit̓ conuerſus ad imitādū ꝓuocat̉:
ſꝫ dn̄t ei cū ſaleteri .i. cū diſcretiōe expōi ⁊ſuaderi. Nō eī adhuc debili dn̄t ꝑſuaderiexēpla nimis auſtera ne forte deſperet velne forte aſſumat ſupra poſſe ſuū. Vnde debent ꝓponi exempla cōpetentia ſibi qͥbusad ꝓficiendū confortetur: ⁊ a pctī viſco .i.ꝯſuetudine ſeu infectiōe purgetur ⁊ liberetur. j. Pe. ij. Quaſi modo geniti infantes lac cōcupiſcite .ſ. faciliū exemploꝝ informationē ſiue imitationē ⁊ ſeqͥtur: rationabiles ſine dolo vt in eo creſcatꝭ ⁊cͣ ¶ Secundū eſt vt palatū ⁊ gingiue cum digitomelle vncto fricentur vt interiora oris mūdificent̉ ⁊ ꝯfortentur ⁊ dulcedine mellisappetitꝰ infātulo ꝓuocetur. Tūc aūt penites digito fricatur: qn̄ leue opus ſiue onꝰet nō graue ⁊ īportabile ſibi īponitur. Un̄ꝯtra nimis auſteros ſacerdotes dn̄s dixit:Alligant onera grauia ⁊ īportabilia ⁊ imponūt in humerꝭ hoīm: digito aūt ſuo nolunt ea mouere. Sed adhuc oportet ꝙ digitus melle vngatur ita ꝙ etiā cū qͣdā dulcedine penitētia iniūgatur: qꝛ tūc penitēslibētius recipit: ⁊ magis ꝯfortatur ⁊ ꝓuocatur appetitꝰ eius ad faciēdū: ⁊ quāto libentiꝰ facit tāto plus ei valet ad interiorēpurgationē. ¶ Tertiū eſt vt ſepe balneet̉ ⁊oleo myrtino ac roſaceo iungatur ⁊ om̄iaeiꝰ mēbra fricēt̉. Per frequētē āt balneationē accipe frequētem lachrymaꝝ cōpunctionem: Psͣ .vj. Lauabo ꝑ ſingulas noctes lectū meū. ⁊cͣ. Per oleū myrtinū ītellige doctrinā tēperātie. Et ꝑ oleū roſaceūdoctrinā patientie: qꝛ myrtus tꝑantiā: roſa vero patientiā ſignificare conſueuit. Etiſto duplici oleo debet penitēs p̄cipue liniri .i. ad patientiā ⁊ tꝑantiā p̄cipue moueriſcꝫ ad patiētiā aduerſorū ⁊ ad tꝑantiā delectabiliū q̄ tꝑantia debet eſſe in oībꝰ mēbris. ¶ Quartū eſt vt in loco obſcuro ſōnus ꝓuocetur: vt lumē in oculis eiꝰ congregetur. ⁊ ne nimio lumine oculi tenelliledatur vt nō luſci efficiātur. Sic nouiterconuerſi potius in quadam obſcuritate fiue ſimplicitate fidei ſunt tenendi vel ꝑmittendi quieſcere: qͣꝫ eis ſubtiliora ⁊ altioraſint proponenda ⁊ dilucidāda: quia taliaquantumcunqꝫ per verba declarata debiles oculos mētis eorum potius lederentqͣꝫ illuminarent. Vnde talibus Apoſtolꝰdicebat Hebreo. v. Facti eſtis quibus lacte opus ſit non ſolido cibo: id eſt facili fi-