De metallis ⁊ lapidibus

tuum: quia deo placent oꝑa tua. vbi innuit ꝙ tūc deo grata ſūt oꝑa nr̄a qn̄ cū vinocharitatis ⁊ gaudio deuotionis fiūt .j. Corinth̓. iij. Cuiuſcunqꝫ opus quale ſit ignisꝓbabit. Tūc eſt enī opus ꝓbatum qn̄ eſtigne charitatis inflāmatū. Sed ad litterāexponatur de igne purgatorij. ¶ Itē debeteſſe ſanguīs ꝓuocatiuū ⁊ augmētatiuuꝫ.l. deuotionis. Sāguinis eī hūor ē calidus⁊ humidus: qꝛ .ſ. deuotio boni oꝑis in mēte auget caliditatē .i. ſpūalē feruorē: ſic̄ nutritio olei auget ignē ⁊ auget etiā humorē.i. lachrymarū cōpūctionē: ſicut oꝑationiſvehemētia ꝓducit ſudorē. ¶ Ca. XXIIIIAtiētia aſſimilatur auro. ¶ Primo ratione ſoliditatis: qꝛ auro quo ad ſubſtātiam nihil ſolidius aut cōpactiꝰ. vn̄ ī ignepoſitū nec euaporat nec in pōdere minuit̉neqꝫ ꝯſumitur. ſed quādo vi caloris diſſoluitur ſi qͥd habet impuritatis admixtū depuratur: ⁊ tūc fulgidius inuenit̉. Similiter vere patiēs tātū habet mētis ſoliditatem ꝙ in igne tribulatiōis poſitꝰ neqꝫ euaporat per irā: neqꝫ in pōdere virtutꝭ minuitur ꝑ diffidentiā: neqꝫ cōſumit̉ ꝑ accidiaꝫ:ſed potius depuratur ꝑ pene tolerantiā ⁊fulget ꝑ virtutis euidentiā: Eccī. l. Quaſivas auri ſolidū. j. Petri .j. Modicū nuncſi oportet ꝯtriſtari in varijs tribulatiōibꝰvt fides vr̄a multo p̄cioſior ſit auro qd̓ perignem trāſit. ¶ Secūdo rōne ductibilitat̉:qꝛ auro nihil ductibilius. Nā tā ductibileeſt inter incudem ⁊ malleū ſine diuiſiōe: ſine interruptiōe partiū in tenuiſſimas laminas dilatat̉. Eodē mō ꝑfecte patiens perſecutioni nō reſiſtit: ſed ſe duci ⁊ malliaripermittit ita vt non rumpatur ꝑ incōſtantiam nec diuidatur etiam a ꝑſequente permaliuolentiam. ⁊ ideo dilatatur in charitate per patientiā. vnde de tali auro fiuntvaſa domini. de quibuſ Exo. .xxv. Uniuerſa ductibilia de auro puriſſimo facies. Tale enī fuit aurum cādelabri: id eſt patiētiachriſti. vnde in eodē dicitur: Facies cādelabrū ductile de auro puriſſimo .ſ. chriſtuꝫqui tanqͣꝫ ouis ad occiſionem ductus eſt.¶ Certio ratione tranquillitatis. nam anro inter metalla nihil quietius: quia ꝑcuſſum non reſonat ſicut facit es vl̓ argentū.Et conſimili modo homo patiens non re-

ſonat: nec murmurando: nec maledicēdodetrahendo. vel contra contumacem lin:guam rixando. ſicut de chriſto legit̉. .j. Petri. ij. Qui cum malediceretur nō maledicebat. cum pateretur nō cōminabatur ⁊cͣ.Talis etiam fuit martyrum patientia: quipercuſſi ⁊ mortificati tota die per patientiam non reſonabant aut reſiſtebant. vndeipſi erant quaſi mortariola tēpli. de quibꝰij. Paral̓. iiij. Facta ſūt mortariola a mortificatione tunſionū: id eſt paſſionū. Psͣ.xliij. Propter te mortificamur tota die.Item patientia aſſimilatur lapidi cryſopaſſo: qui eſt lapis ethiopicus. quem luxcelat ⁊ obſcuritas manifeſtat. de nocte enīigneus: de die ꝟo apparet aureus vt dicitIſido. In die enim vt ipſe dicit eſt euaneſcens ⁊ ſplendorē amittens velut aurū expalleſcit. Similiter patientia cordis in luce proſperitatis abſconditur. vnde Gregꝭ.dicit ꝙ in prouidus miles eſt qui ſe fortemin pace gloriatur: quia ſcꝫ fortitudo veranon oſtendit̉ tempore pacis: nec etiam tēpore proſperitatis patientia. Et ideo patientia in tenebris aduerſitatis agnoſcitur:quia qualiſ quiſqꝫ apud ſe lateat: illata cōtumelia probat vt ibidē Grego. dicit: Psͣ.xxviij. Nox .ſ. aduerſitatꝭ illuīatio mea.nā ibi illumīatur anima vt cognoſcat qͣlisſit. ¶ Itē ſi eſt vera patiētia in nocte aduerſitatis efficit̉ ignea .i. in amore diuino magis feruida et lucida. ſed in die ꝓſperitatꝭpalleſcit .i. efficitur timida. Naꝫ viri ꝑfectiin aduerſitate per patientiā feruēt: de proſperitate timēt. Psͣ. lv Ab altitudine diei timebo .i. ꝓſperitatis. ¶ Ca. XXVEnitentia ē omniū vitioꝝ capitaliū q̄ ſunt ſeptēexpulſiua. Et iō aſſil̓ant̉ ſaphyroeius virtutes. Nā pͥmo ſaphyrus vt dicitDiaſc̄. habet virtutē ſudoris ⁊ ſāguīs reſtrictiuam. Et hoc conuenit penitentie inqͣꝫtum reſtringit vitium gule ex qua prouęnit ſuperfluitas ſanguinis et ſudoris.Secundo habet virtutem caſtitatꝭ amatiuam. Nam omnes auctores conſentiuntꝙ hec gemina amatrix eſt caſtitatis: ⁊ id̓one eius virtus per immundiciam portantis īpediat̉ oportet eā portātē caſte viuere.Hoc etiā cōpetit pnīe inqͣꝫtū tollit vitiū luxurie ⁊ caſtitatē ſeu cōtinētiā diligit ⁊ reqͥ-