¶ De celo ⁊ elementis
actiue vite deſeruiūt p̄cipue debēt aſſiſtere ſeminātibus verbū dei. Nā a qͥbus recipiunt̉ ſpūalia debent rependi temꝑalia.Unde Apl̓s. j. Corin. ix. Si ſpūalia vobisſeminauimus magnum eſt ſi carnalia veſtra metamus. ¶ Itē lūa vocabat̉ diana .i.dea ſiluaꝝ et nemoꝝ: qꝛ feris de nocte paſcūa querētibus in nemoribus lumīs bn̄ficium admīſtrat. Et ideo gētiles vocauerunt lunā deam venatoꝝ: qꝛ venatio fit inſiluis: ꝓpter qd̓ dianā cum arcu depingebant eo ꝙ venatores arcubus vtebantur.Et ex hͦ accipit̉ ꝙ qͥ vite actiue deſeruiūt p̄cipue ſubuenire debēt ſolitariā vitam ducentibus: vt nō oporteat eos ꝓpter victūquerendū vagari ⁊ a ſua ſolitudine exire.In cuius rei exemplū xp̄s ppl̓m in ſolitudine pauit: Mar. viij. Item luna vocabatur lucina vnde ꝑ ſincopā dicit̉ luna. de qͣUirgilius: Caſta lucina ⁊cͣ. Nā antiqͥtuscolebat̉ a virginibus ⁊ ſeruātibus caſtitatem. Ex quo etiā colligit̉ ꝙ p̄cipue meritoriū eſt ꝑ actiuā vitaꝫ ſeruire et ſubuenireſacris virginibus ⁊ monialibus caſte viuentibus ne propter victum cogantur exire et a ſuis clauſtris diſcurrere ¶ Itē actiua vitā aſſimilatur colli ¶ Primo propterordinem prioritatis. Eſt enim collis pesmontis. Nam per collem aſcendimus admontem: quia ſcilicet per vitam actiuamad contemplatiuam venimus. Iacob em̄poſt Lye connubium per quam actiua vita ſignatur ad Rachelis peruenit amplexum: per quam contemplatiue vite formoſitas figuratur. ¶ Secundo propter fructuum ſuauitatem: abundant enim in collibus ſani et ſapidi fructus. propter hocꝙ colles plus qͣꝫ valles ſolaribus radijs.patent: etiam celeſti imbre et rore abundantius madent. Sic abundant actiui homines fructibus meritorum. Magna em̄ſicut Gregorius dicit ſunt actiue vite merita que ſunt vt fructus ſani propter intentionis ſerenitatem. Non ſunt enim fructus corrupti vt oꝑa hypocritaꝝ. Itē ſuntfructus ſapidi ꝑ charitatis ſuauitatē. Ip̄iem̄ ſunt qͥ radijs ſolis .i. doctrinis ⁊ exemplis xp̄i illuſtrant̉ et qͥ rore celeſtis gratieabūdātius ꝑfundunt̉ ¶ Tertio ꝓpter graminū ſalubritatē. Sūt em̄ ſicut Conſtantinus dicit in collibus ſalubria gramina ſiue herbe ꝓpter aeris ſubtilitatem ⁊ puri-
tatem. Hec gramina virentia ſunt virtutūmultaꝝ exemplo que in actiuis viris ꝯſpicimus valde ad imitandum ſalubria. habent em̄ puritatem aeris .i. mundiciā cordis ⁊ etiam ſubtilitatem ſcꝫ diſcretionis.¶ Item actiua vita que miſericordie intendit oꝑibus aſſimilari pōt monti garicim.Nā garicim vt dicit Hiero. mons ē iuxtaHiericho cui ex aduerſo eſt mons hebal.In his duobus mōtibus maledictiōes etbn̄dictiones populo intranti terrā ꝓmiſſionis ꝓmulgate ſunt: vt ꝑ bn̄dictiōes ꝓmouerent̉ ad bonū: ⁊ ꝑ maledictiones retraherent̉ a malo. Vnde ſex tribus in garicim ꝓmulgabant bn̄dictiones: ⁊ ſex aliein Hebal maledictiones. Mons ergo garicim ex quo bn̄dictiones ꝓmulgant̉ meritum eſt opeꝝ miſericordie q̄ ad vitā actiuam ꝑtinent. Un̄ in die iudicij bn̄dicti ꝓnunciabunt̉ a xp̄o: ẜm illud Matth̓ .xxv.Uenite bn̄dicti ⁊cͣ. Et congrue ſex tribuserant q̄ bn̄dictiones ꝓnunciabāt: qꝛ miſericordie opera ſex ibidem a xp̄o computātur ꝓpter q̄ electi dei paternam bn̄dictionem merent̉. Eſuriui inqͥt ⁊ dediſtis mihimanducare: ſitiui ⁊ dediſtis mihi bibere:hoſpes erā ⁊ collegiſtis me: nudus ⁊ cooperuiſtis me: infirmus ⁊ viſitaſtis me: incarcere: erā et veniſtis ad me. Ecōtra autēmons Hebal ex quo ꝓnunciate ſunt maledictiones: ſignat auariciam ⁊ crudelitatem impioꝝ qͥ oꝑa miſericordie ſubtraxerūt. quibus .ſ. iudex dic̄: Itē maledicti ⁊cͣ.IIII¶Capitulum:Mor eſt multiplex .ſ. ſpiritualis: carnalis: temporalis ⁊ cōmunis. ¶ Amor autēſpiritualis .ſ. charitas aſſimilatur veneri:que eſt planeta celeſtis. Vnde et a paganis dea dicebatur amoris ex eo ꝙ incitatad amandum. Dicit autem Ptolemeusꝙ ſub venere continetur via amor amicitia et peregrinus: et ſignificat lucrum etgaudium: que omnia conueniunt amoricharitatis. Nam ipſa charitas via eſt quaad celeſtia gradimur: amor quo deo connectimur: amicitia qua ſimul coniungimur. Item ipſa eſt baculus peregrinantium: lucrum negociantium: et gaudinmdeo fruentium. Item amor ſpiritualis aſſimilatur caliditati terre. Abundat enim