impreſſionibusde aere et eius
eni ſuꝑ aerē ſedere querit Per violentiā enī in aere vel in terrā detētus paulatim in mollē aereꝫ euaneſcit vt dicit Iſid̓. ¶ Proprietates aūt ignis tangit dionyſius inhierarchia angelica. c. xij. Ignisinqͥt eſt corpus ſenſibile. longe excellentius et ſubtilius om̄ibꝰ alijsrebus corporalibus et nature ſpirituali ꝓximū ac per hoc effectumſuū diſſimilius cūctis alijs demonſtrat. Ignis eniꝫ in om̄ibus eſt etper omnia dare ſe venit. et ab omnibus non remouetur. Eſt tamenoccultus incognitus. immenſurabilis. inuiſibilis quodāmodo incorporeus. potens ad actidnē ꝓpriaꝫ. mobilis tradens ſe omnibꝰquoquo modo approximantibusmouens vniuerſa ſe participātia.r̄nouatiuus omniū. nature cuſto?illuminatiuus cū circūuelatis ſplēdoribus clarus. diſcretus diſtinguens et reſiliens. deorſū paſcenset ſurſum mouens. acute means.excelſus. non recipiens ignominiāminoratiōis ſemper motiuus. cōprehenſiuus et mutatiuus. in ſe reuertens potenter actiuus ⁊cͣ. Hecverba dionyſij diuiniſſimi profundiſſima ſunt. deſcribunt enim ignēquo ad eius ſubſtantiā virtuteꝫ ⁊operationem. Unde ad declarationē predictorū verba cōmentatoris ſuper predictū locū breuiterhic ponemus. Ignis enī inter omnia elementa ſitum habet ſublimiorem. et hoc quia naturam habet
leuiorem. et ideo dicitur excelſus.qͦa pondere carēs ſublime queritvel petit. ſupereminet vniuerſis. etquicquid corporeū eſt preter ip̄mnaturaliter ſub eo ſubſiſtit. ¶ Interomnia elementa naturā habet puriorem et ſubtiliore ⁊ ideo diciturquodāmodo incorporeus quia ꝓpter ſubtilitatem ſue ſubſtantie p̄ter ſubiectam materiā ſenſu nō videtur propter hoc etiā dicit multum videtur nature ſpirituali proximū quia quodāmodo videturignis eſſe medius inter viſibilia etinuiſibilia. inquantū auteꝫ illis appropinquat ſuꝑioribus eſt incorporeus. ſed inquantū approximatinferioribus corporeus eſt. Itemnaturam habet ceteris elementisactualiorem et in agēdo fortiorē.et ideo dicitur immēſurabilis. qͥaeius virtus et operatio creſcit ininfinitum. ſi materia fuerit infinitaquādiu eniꝫ materia ſubiecta ſufficit ignis nō deficit. ſed ſemper potius creſcit. Item naturaꝫ habetoccultiorem. et ideo dicitur occultus quia in ſua eſſentia ſenſibiliternon videtur. inuiſibilis et incognitus dicitur. quia ſine ſubiecta materia ſenſu non percipit̉ Quid etiāſit in ſua eſſentia ſeu ſubſtātia vixcognoſcitur intellectū. Item virtutem et naturam habet alijs mobiliorem et ideo dicit̉ mobilis etpotens omniū quia in igne eſt pͥncipiū virtutis motiue. qͥa mouet feet alia ⁊ a nll̓o inferiori ſe mouet̉.