Liber
Eſt iterū et tertia et poſtrema qͦ ememoratiua que ea q app̄henſaſūt per imaginationē ſiue rōem intheſauro meorie retinꝫ ⁊ cuſtoditCapitulū vndecimū devirtute ſenſitiua.Enſus itaqꝫ ſiue ſenſitiusꝟtus que ab aīa ſēſibili ꝓcedit eſt potentia qua aīade coloribus ſaporibꝰ et alijs ſenſuum obiectis iudicat et diſcernitimaginatiua ꝟo eſt virtus qͣ formas pͥus a ꝑticularibus r̄ceptasqͣꝫuis abſētes app̄hendimꝰ vt patet qn̄ montes aureos cogitamꝰ.vel qn̄ ꝓpter ſimilitudinē aliorummontiū de monte ꝑnaſo ſōniamꝰVUis aūt eſtimatiua ſiue ratio ſenſibilis eſt ẜm quam in p̄cauendismalis nobis proinde delectabilibus conſequendis prudētes ſūthomīes et ſagaces et hec eſtimatiua nobis cōis ē et brutis vt patet in canibus et etiā lupis. ratōetn̄ ꝓprie loquēdo nō vtunt̉. ſed qͣdam forti et ſolerti eſtimatiōe. ſedde hoc alias. memoratiua vēo eſtvis conẜuatiua ſiue recordatiuaper quā ſpēs rerū ne in obliuionēveniat reponimus et reſeruamusUnde dicit quidā memoria ē archa ſiue ciſtula rationis.Capitulū duodecimūde virtute ſenſibili motiua.Irtus aūt ſenſibilis motiua diuidit̉ in naturalē vitalē et aīalem. Uirtus āt
naturalis eſt motiua humoruꝫ incorꝑe animalis per venas. et hētſedem ſuā pͥncipaliter in epate. eoꝙ ibi pͥncipaliter operet̉. Uirtusquoqꝫ vitalis habꝫ motū ſuū perarterias in quibus mouēt ſpūs acorde ꝓcedentes. nā hec virtus ſedem ſuā habꝫ in corde vn̄ oriunt̉arterie ſicut ex epate vene naſcūt̉tanti eniꝫ caloris eſt cor ꝙ niſi frigido aere attracto eius calor mitigaret̉ itaqꝫ in ſemetip̄o ſuffocaretur. Propter qd̓ per arterias etpulmonē nc̄e eſt aerē attrahere eteius incendiuꝫ mitigare. Uirtusaūt animalis motiua que pͥncipaliter ſedem habꝫ in ventriculis cerebri a quo oriūtur omnes neruimediāte nucha id eſt medulla ſpinali q̄ eſt in ſpondilibus dorſi mouet om̄ia mēbra. primo enim mouet neruos et muſculos et lacertos. qui moti mouent ⁊ alia membra motu voluntario in omnemparteꝫ ẜm vero ꝙ mouet manusdicitur virtus oꝑatiua. ẜꝫ ve̓o ꝙſe extendit ad pedes et mouet adābulandū dicit̉ virtus ꝓgreſſiuaeo ꝙ ẜm eam mouentur animaliamotu progreſſiuo Recollige igitur breuiter anime ſenſibilis proprietates huic tractatui cōgruentes. Eſt igitur anima ſenſibilis q̄dam ſpūalis ſubſtantia vegetabili nobilior et dignior rationabilivero longe indignior et ignobilior. Nā eius eſſe et operatio depēdet a materia ſiue ſubiecto cuiuseſt perfectiua vnde pereūte corꝑe