Liber
in cognitione ꝑ ꝑceptionē. Nā vtdicit Gregꝭ. pͥmo moral̓. Alij autēdeo aſſiſtūt ꝑ ꝯtēplationē. alij adexteriora exeunt et tn̄ ab interioriꝯtēplatione non recedūt qꝛ illū ſꝑinſpiciūt qui pn̄s ē vbicūqꝫ vadūtExcellentia aūt ordinū aſſignaturẜm p̄minentiā bonoꝝ. qꝛ ẜm differentē eſſentie ſimplicitate et natualis ſapīe ꝑſpicacitatē et differentēarbitrij libertate recipiunt ordinisdiuerſitateꝫ. qui em̄ natura magisſūt ſubtiles et ſapīa magis ꝑſpicaces in amplioris gr̄e munere ſuntceteris digniores. vn̄ ſinguli gerarchiaci ordines ꝓpria habēt donaẜm q̄ oꝑant̉. ⁊ gͣdꝰ ꝓprios ẜm qͦsſuas oꝑatōnes moderant̉. Nō em̄fas eſt vt qͥs oꝑari p̄ſumat qd̓ adſuū ordinē et officiū non ſpectatIn hoc em̄ ꝯſiſtit gerarchiaci ordinis ꝑfectio vt qͥ illuminant̉ illuminent. et qͥ purgant̉ purgent. ⁊ qͦꝑficiunt̉ ꝑficiant vn̄ talis eſt ordovt qͥ pͥmo purgant̉ poſtea illuminētur et ꝑficiant̉. Nā purgationē ſeqͥtur illuminatio. et illuminationē ꝑfectiōis ꝯſūmatio. vn̄ ſuꝑiores ordines immediate recipiūt purgationē vt ſint clari. ⁊ ꝑfectionē vt ſintꝑfecti. Et iteꝝ ab illis ẜm ordineꝫdiuine diſpoſitiōis. inferiores purgant̉. illuminant̉ et ꝑficiunt̉. nec intelligit̉ hec purgatio a corruptōevicij ſꝫ potiꝰ ab imꝑfectione boni.nā ẜm dyo. oportet angelicos ſpiritꝰ ad illiꝰ ſil̓itudinē qͥ om̄i caret cōtagio et diſſimilitudine mūdos eē
ab immūditia et ꝯfuſione. lucētesveritate. perfectos bonitate. Interiſtos itaqꝫ ſacratiſſimos ordinesqͥdaꝫ ſūt pͥmi. quidā medij. quidaꝫvero infimi. vn̄ pͥmi illumināt. vltimi illumīant̉. medij. vero illuminātvltimos et a primis illuminant̉¶ Ca. viij.¶ De ordine ſeraphin.Primo ergo ordīe velut adigniori eſt incipiendū ſcꝫa ſeraphin de quo dic̄ Iſi.li. vij. Seraphin eſt angeloꝝ multitudo qui ardentes vel incendētesinterpretant̉/ eo ꝙ inter eos ⁊ deūnulli angeli ſunt internuncij et id̓oquāto ei vicinius collocant̉ tantomagis charitate diuini luminis inflāmant̉/ et ideo faciē dn̄i ⁊ pedesvelare dicunt̉/ qꝛ ceteri angeli diuinā maieſtatē nequaqͣꝫ iſtis ꝑfectiꝰintuent̉/ et ideo tanto maiori claritate illuſtrant̉/ quāto ardētiori motu dilectionis intime inflāmantur.(vn̄ iſtoꝝ angeloꝝ officiū eſt ꝓpriūet ardere in ſe et alios ad diuine dilectionis incendiū ꝓmouer e Proprietates āt huiꝰ ordinis principales ⁊ ſpeciales elicere ex verb̓ dyo.ſic dicentis. Pulcre inquit pͥma celeſtiū gerarchiaꝝ excellētiſſimis eſſentijs ſanctificat̉. ordinē habensaltiorē om̄ibꝰ circaʸ deū immediatecollocatū. Et ideo pͥmo oꝑatiōestheophonie in ip̄m tanqͣꝫ deo ꝓximū deferunt̉ et ſequūtur Eſt auteꝫſeraphin mobile ſemꝑ circa d̓ina