DeDeo
cognitorum iugem recordationeꝫUentrem et viſcera. propter illamquam in nobis oſtendit miſericordiam et compaſſionem. Iraſci dicitur et furere propter odium malicie et iuſtam quam infert peccantibus vltionem. Et dormire dicituret obliuiſci propter iniurie diſſimulationem et vindicte retardationēUnde quia tot modis per ſua beneficia noſtra ſuppletur indigentiamore humano dicitur habere diuerſa membra Inde beatus Dionyſius. effectus dei multiplices ſicdeſcribit Deus inquit eſt omniumcauſa/ ⁊ principium / eorū que ſuntſubſtantia eſt viuuentium vita/ rationantium ratio/ excidentiuꝫ ab eoreuocatio. et rerum reſurrectio corrumpentium. quod ẜm naturaꝫ eſtrenouatio. ⁊ eorum qui mouenturẜm execrabilem impetum reformatio. ſacrum firmamentū minus ſtātium. et ip̄oꝝ qui ad ip̄m reducuntur via et reordinatiſſima manuductio. Et ſequitur poſt pauca. Ipſeeſt eoꝝ qui ab ip̄o ſunt pater principalior qͣꝫ ip̄i qui eos genuerunt.Nam et ip̄i ab ip̄o ceperunt eſſe etgenerare. Eorum auteꝫ qui ipſumſequūtur ⁊ ab ip̄o paſcūtur paſtoreſt. illuminatorum eſt ſplendor. ꝑfectorum perfectio. deificatorū deificatio. diſtantium pax. ſimpliciumſimplicitas et vnitorum vnio. ſuꝑprincipale ⁊ ſubſtantiale principiūoccultū ſue cognitionis ẜm ꝙ fas
eſt et poſſibile vnicuiqꝫ bona traditio ⁊cͣ. Hec verba Dionyſij recitatDamaſcꝭ. ca. iij. Ex quibus omnibus patet ꝙ omnia corporalia dedeo dicta. ſunt ad figurātiuū intellectum myſtice referendaCapitulum. xxi. De diuerſis chriſti nominibꝰquibus uiincupaturUnt iterum quedam alianoīa que ad ſignificationēillorū que de homine aſſūpto xp̄o ſcilicet dei filio intelliguntur. a ſimilitudinibus rerum artificioſe tranſſumpta ſicut ptꝫ in Iſid̓libro. vij. ca. ij. vbi dicitur. Thriſtꝰmultis modis in ſcripturis vocariconſueuit. Dicitur enim ibidem ꝙxp̄us a criſmate vocatus eſt. Ipſeenim pre cunctis ſuis conſortibusomnium gratiaruꝫ plenitudine eſtdelibutus. qui Iheſus hebraice ſother grece. ſaluator vero latine dicitur. eo ꝙ cunctis gentibus ſaluator eſt tranſmiſſus. propter quodet ip̄e meſſias hebraice dicitur. eoꝙ omnis prophetalis ſacerdotalis ⁊ regalis dignitatis priuilegioſit diuinitus inſignitus. nam meſſias dicitur vnctus. Dicitur etiamemanuel. id eſt nobiſcum deus. coꝙ deus per virgineꝫ natus in carne apparens nobis ſe coniunxit.