Liberprimus
colitur et adoratur. Inde ip̄a trinitas eſt inconfuſe vnita. et indiſtāter diſiuncta. Indiſtantes enim ſūthe perſone et ab inuicem inſeparabiles non confuſe. ad inuicem conuertibiles. quia ad inuicem nō cōmiſcentur nec pariter confundūturNam pater eſt in filio et ſpirituſancto. et ſpirituſſactus in patre et in filio. ⁊ filius in patre ⁊ ſpirituſanctonulla facta cōmixtione vel conuerſione vnius in alterum ſine mutuaconfuſione. Imo ip̄e perſone ſuisproprietatibus ab inuicem ſunt diſtincte. et ẜm idētitateꝫ eſſentie indiuiſibiliter ſunt vnite. vnde diuinitas ſimplex impertibilis exiſtens.varia dona ſuis diſtribuit creaturis. ſed multiplicata per dona impertibilis permanet et ad ſuaꝫ ſimplicitatem creaturas ſuas conuertit et coniungit. Omnia impermiſcibiliter pertranſit. per ip̄aꝫ autē nihil. ſimplici cognitione omnia cognoſcit tam preſentia qͣꝫ preteritavel futura. qui pōt om̄ia que vultſed non vult omnia que poteſt. poteſt eniꝫ perdere mundum. nō vultautem. Dicit enim ad hoc idemDamaſcenꝰ. li. primo ca. xvi. Deus immaterialiter exiſtens incircūſcriptibilis eſt. quia loco non continetur. Ip̄e enim ſui ip̄ius locꝰ eſt.omnia implens. ſuper omnia exiſtens. omnia ꝯtinens. vniuſcuiuſqꝫnaturam impermiſcibiliter ꝑtranſiens. omnibus ſuam operationemẜm ſuſceptiuam virtuteꝫ tribuens
Et cum ſit totus impertibilis. totꝰeſt totaliter. ens vbiqꝫ. et nō parsin parte partialiter diuiſus. ſed totus in omnibus et totus ſuꝑ omnevnde ip̄e ſolus incomprehenſibiliseſt et interminabilis et a nullo preterqͣꝫ a ſemet ip̄o cognitus. Namip̄e ſolus ſui ip̄ius maximus contemplator eſt. Inde ad eius totalem comprehenſioneꝫ. nulla poteſtpertingere creatura cum ſit infinitus in ſe. virtute tamen ſua infinitafinit et terminat vniuerſa. propterquod Termegiſtꝰ deſcribens deūprout potuit ait ſic Deus eſt ſperaintellectualis. cuius centrum vbiqꝫeſt. circūferentia vero nuſqͣꝫ. Diuina enim eſſentia in ſe conſiderata.perfecta eſt ad modum ſpere quianon habet principium neqꝫ finem.ſed prout cōſideratur vt cauſa deducens res in eſſe et eas limitanset finiens. ſic dicitur eſſe centrū. qͥaſicut centrum finit lineas et ab ip̄olinee deducūtur. ita deus deducitcreaturas et limitat et finit eas.Capitulum. xvij. QūoBernh̓. deſcripſit deūLio modo deſcribit Bern̄.deum tanqͣꝫ cauſam ꝑ effectum dicens. Deus eſt voluntas. omnipotens. beniuolētia.lumē eternū. incōmutabilis. ratio.creās mentē ad ſe ꝑticipādū. viuilicās ad ſentiēdū. afficiēs ad aptā