primusLiber

Hec aūt noīa ſic ſubdiſtinguūturCapitulum ſeptimumDe nominibus eſſentialium diſtinctionumUia nomen eſſentiale auteſt nomen ſubſtantiuū autadiectiuū. ſi ſubſtātiuū auteſt abſtractum aut concretum autmedium. Abſtracta auteꝫ dicimusvt dicit Auguſtinꝰ que abſolutē diuinam eſſentiam ſignificant vt eſſētia. bonitas. diuinitas. et huiuſmodi que ſemper ſupponunt et ſignificant diuinam eſſentiam nec poſſūttrahi per aliquod coniunctum adſupponendum pro perſona Fndetalia nomina ſumpta cum prepoſitiōibus. verbis. nominibus ⁊ participijs. perſonalibus vel notionalibus reddunt propoſitiones falſas in quibus ponuntur. vnde heceſt falſa. eſſentia generat vel generatur. eſſentia eſt de eſſentia. vel eſſentia eſt apud eſſentiam. et huiuſmodi. De iſtis autem nominibusque pure ſunt eſſentialia generaliter eſt tenendū. ꝙ omne nomen pure eſſentiale predicat̉ de qualibetperſona per ſe. et de omnibus inſimul ſingulariter et non pluraliter.verbi gratia. pater eſt deitas. filiꝰeſt deitas. et ſpirituſſanctus eſt deitas. et ſimul ſunt vna deitas. et nōdeitates

Capitulum octauumDe nominibus concretisOmina concreta ſunt quead modum concretorumſignificantium formas inſuppoſito. ſignificant quaſi formaꝫin ſubiecto. vt deus creator et ſimilia que generaliter ſignifitant diuinam eſſentiam. ſed quandoqꝫ ſupponunt pro eſſentiāᵇ quandoqꝫ ꝓperſonanouumCapitulum.De nominibꝰ medijsOmina vero media dicuntur. que habent modum ⁊formam et ſignificationēabſtractorum ſed vſum et officiumconcretorum. vt lumen. ſapientia.et huiuſmodi. Iſta enim licet abſtractiua ſint. aliquando ſupponuntPro perſonis. vt cum dicitur. lumen de lumine. ſapientia de ſapientia principium de principio. et ſimilia. et hec nomina ſicut abſtractapredicantur de qualibet perſonaper ſe et de omnibus ſimul. nō pluraliter ſed ſingulariter.Capitulum deciſum