25facta eſt oſtenditur ne in angulo facta credatur ibi hec dixit inſynagoga doces Adhuc primaharum in tres ſb̓diuiditur partes in quarū prima doctrina ponitur. in ſecumda murmur de doctrinā exortuꝫ ꝯprimit̉ ibi: murmurabāt ergo iudei. in tercia lisde intellectu doctrine que ꝯtinerividebat̉ dirimit̉ ibi: litigabatergo iudei Adhuc in prīa haruduo ſunt. in quoꝝ prio reprehēſio poniturno ex deuocōne doctrine xp̄m ſequencium. in ſecundoautē doctrina ſeriatī iudeis īſtruendis exhibetur ibi operaminicibuꝫ qui non perit. in prio triafacit Confirmat veritate ponit q̄renciuꝫ īquiſicōnem ⁊ malam eorum manifeſtat intencōeꝫ Dicitergo amē amen notat duplex cōfirmacio veī̓tatem ne negent hocqd̓ habēt in corde qd̓ ſolus deusſcire poterit. pͥ. Re. xvi. deus intuetur cor Psͣ. ſcrutans corda ⁊ renes deus (quei̓tis me) exterius ſequendo Iſa. lviij. me de die ī diequerūt ⁊ ſcire vias meas noluntquaſi gens que iuſticiam fecerit⁊ iudicium dei ſui non dereliquorit (nō quia vidiſtis ſigna) aperit inquirencium ſe intencōnemEt duo dicit. oſtendit enim prioꝙ nec curioſoꝝ habebant intencionē. ⁊ ſecundo oſtēdit ꝙ habuerūt intēcionem turpem Dicit ergo Non qꝛ vidiſtis ſigna: ſic̄ curioſi quērunt ⁊ ſicut multi de tuiba querebant Ioh̓is. vi. Seq̄batur euꝫ multitudo magna. qꝛvidebant ſigna ſuper hijs qui īfirmabant̉. Sꝫ qꝛ māducaſtisde panibus) ſicut guloſi querūtquos caſtrimargos vocat Ioh̓.Criſoſtomꝰ a grecō caſtris qd̓ ēventer ⁊ margeno margenas qd̓eſt inſamo īſanis quaſi pro ventre inſanientes Ecci. vi. Eſt amicus menſe ⁊ non ꝑmanet in tꝑetribulacōnis Prouerbi. xix. Ml̓ti colunt perſonā potentis ⁊ amici ſunt dona tribuentis (Et ſaturati eſtis) hoc ſonat inuoracitatēEccleſiaſt. ij. Quis ita deuorat ⁊delicijs affluit vt ego Dan. xiiij.An non vides qͣnta cōmedit ⁊ bibit qͦtidie? Phil̓. iij. Quorumdeus venter eſt ⁊ gloria in cōfuſione ipſorum qͥ ⁊cͣ (Operamini.Hic incipit īſtructio de cibo ſpirituali Diuiditur auteꝫ in duaspartes. in quarum pria in gene̓rali oſtendit eſſe ſpirituali cibo ītendendum. in ſecunda auteꝫ explicat hoc in ſpeciali ibi. dixerūtergo ad eum In prima dicit triaſpiritualeꝫ eſſe cibum operandū⁊ oſtendit illum a ſe eſſe accipiedum. ⁊ in tercia dicit racōem vnde de hoc habet facultatem Dicitergo Operamini laborando tamēaliud eſt opus ⁊ aliud labor. qꝛopus proprie dicit actum virtutis. quia hoc ⁊ opem fert ⁊ opes