pn̄ti ꝑte manifeſtat deitatem verbi. ꝑ hoc ꝙ eſt illuminatiuū ⁊ eruditiuū. Et tagit h̓ tria. ſcꝫ qͣlit̓ ſehabet ad naturā illumnabilemſiue illuminaconis receptibilem⁊ ſecūdo qͣlit̓ ſe habet ad naturāquidem. ſꝫ illumnacōnem ſuamnō recipiente. ibi: ⁊ luxͣ in tēbrislucet. Et tercō huius ſecūdi dicitcauſam nō eſſe ī verbo. ſꝫ in defcūrecipiēciū. ibi: ⁊ tenebre ea nō cōp̄hēderūt. Dicit ergo. ⁊ vitā eathoc eſt v̓bū qd̓ evita: ꝑ motū vitalem quē habet ī hoīes. lux eratquia pͥmꝰ actꝰ viuificans tam inluce ſpūali ꝙ ī corꝑali fit ꝑ īmiſſionem celeſtis luminis ⁊ hͦ qͥdēde lumine corporali ꝓbat̉. Genp. vbi cum deꝰ vellꝫ facere eſſe inſpecie ⁊ vita. Primo dixit fiat luxDe alio lumine ſpūali dr Eph̓.v. Surge qui dormis ⁊ exurgea mortuis ⁊ illuminabit te xp̄usSic̄ ergo dicit̉ ꝙ lux pellēs tenebras priuaciōis vite. et vitā ſicviuens in mente artificis etiamverbum erat. habitu quideꝫ abeterno. ſꝫ actu in tꝑe. lux hominūilluminas hoīes ad vitā nature ⁊ad lumen intellcus ⁊ ad lume gcie ⁊ eſt locucio iſta per cauſam.quia vita illa effluens actum vitecauſa ē illuīacionis. Vita em̄ diffūdit ſe: illuminādo tēbroſa. diffundit autē vita lumen naturalead tollendas tēbras in natua̓ pͥuaconis. dicit̉ em̄ Gen̄. ꝑ. Tenebre erāt ſuꝑ faciē abyſſi. hoc eſttēbroſe ⁊ p̄ūacōibꝰ ſb̓iecte materie. Et id̓o dixit deꝰ: fiat lux. qͥ deformis venuſtaret̉ materia. de tēbris aūt ignorancie ⁊ luce illuminacōnis intellcus. dicit̉. ij. Coꝝ.iiij. Deꝰ qui dixit de tēbris lumēſplendeſcere illuxit in cordibꝰ noſtris ad illuīacionem ſciēcie claritatis xp̄i. de tēbris aut culpe etluce gͣcie. Eph̓. v. Fuiſtis aliquado tēbre. nūc aūt lux in dn̄o vt filij lucis ambulatē. Scd̓m hācautē expoſiconem querit̉ qͣre pociꝰ dicit. vita erat lux hominumꝙ ꝙ econu̓ſa dicat̉. lux erat vitāhominū: cū ſicut dictum ē actꝰ lucis ſit cauſa vite pociꝰ ꝙ ecōu̓ſo?Sꝫ ad hoc dicendū ē ꝙ in cauſatis p̄ticipatibꝰ luce ⁊ vitam: lux ⁊lucis actꝰ p̄cedit vitam In cauſaaūt ẜm rōnem intelligendi econu̓ſo e. quia cuꝫ vita ſit continuusactꝰ quo ſe mouꝫ intellcūalis natua̓ ī ea q̄ ſb̓ſunt ⁊ in ſe ip̄aꝫ Illeactꝰ cauſa ē eſſe ⁊ illuminaconis⁊ ideo de cauſa loquēs melius dicit. vita erat lux hominū ꝙͣ ecōnūſo lux erat vita hominū. Adhucaūt qͣrit̉ qͣre ẜm hoc dicit pociꝰ.vitā erat lux hominū ꝙ lux natusvl̓ angelorū? Ad hoc dicendumꝙ vita habet oneni actum vite ⁊lucis in hominibꝰ ⁊ nō in naturaq̄ nō ꝑticipat vitam intellcus ⁊gracie neqꝫ lucem. ⁊ ideo non dicit. vita erat lux nature. quia nō