lapis habitꝰ illius qui cecitati cōtrariꝰ ē nō eſt ſuſceptibil̓ et ideopriuacō ꝑ hoc ꝙ rlinquit p̄uatūſb̓iectu nō ē reducibilis ī noens⁊ penitꝰ nichil. Subiectum aūtſb̓ deformitate p̄uacionis eſt corruptū bonum ⁊ gͣcia ⁊ virtute corrupti boni pugnat ꝯtra integruabonum ⁊ nō virtute ſuūipſius. Ethuius bonū exemplū dat Augꝰde tybia curua q̄ virtute greſſiblis potencie q̄ eſt in tybia curua īpugnat ⁊ deſtruit rectitudinemgreſſus ⁊ tn̄ deſtruit ꝑ curuitatēq̄ defectꝰ rectitudīs ē in ipſa ⁊ dehac cauſa dicit Ph̓us in tercio libro pͥme ph̓ie ꝙ antiqͦꝝ poſiciofuit ⁊ vera. ꝙ bonū eſt locꝰ mali īqͦ habitat malū. Iſte ergo eſt ſēſus eiꝰ ꝙ dicit̉. Sine ipſo factūeſt nichil quē licet duplex ſit et īhac duplicitate exponat̉ a ſāctistn̄ in vtroqꝫ ſēſu evera ⁊ excluditdiuerſas hereſes. Maluꝫ enim ⁊pctm̄ nominant aliqn̄ actōnempuatam circūſtanciā debita vel fine ⁊ ſic eſt aliquid ⁊ ẜm ꝙ ē aliquid nō eſt factu ſine v̓bo. Aliqnnominat defectum cum p̄uacōne⁊ ſic ē ẜm quid ⁊ tūc eſt inicidesdefectꝰ ⁊ nō habet cauſam efficiētē. ſꝫ deficienteꝫ. ſic̄ curui greſſusdeficiens cauſa eſt curua tybia ⁊hoc modo nō fit ꝑ verbū. quia hͦnō eſt cauſa deficiens ⁊ nō reducitur hoc modo malū ī cauſa pͥmaſꝫ in cauſam ꝓxima deficientē.Tercō modo nominat ip̄am priuacōnem ⁊ ſic omno nichil eſt ⁊nullam habet cauſam neqꝫ efficiente neqꝫ deficiente. Sic̄ ergo ꝑhoc ꝙ dicit̉. Omnia ꝑ ip̄m factaſunt: on̄dit̉ verbi diuinitas. perhoc ꝙ gn̓alit̓ ē ſufficiens ⁊ oꝑatiua cauſa omū. ꝑ hoc auteꝫ ꝙ addit. Sine ipſo factum ē nichil.per modum oꝑacionis: on̄dit̉ diuinitas eiuſdem. per hoc ꝙ eſt indeficiens cauſalitas eiꝰ ab onbꝰcauſatis. Qd̓ factuꝫ ein̄ ipſo vita erat. In iſta ꝑte ẜm expoſicō eꝫAuguſtini et Gede et Gregorijmanifeſtat verbi diuinitatem exꝯpacōne creati p̄verbum. VndeGloſa dicit Ad̓ factum eſt in tēpore. in ipſo: hoc ē ẜm hͦ qd̓ erat⁊ e ī ipſo: vita erat. quia ī ſpūal̓fcōris rōne ſemꝑ vixit ⁊ viuit. hocauteꝫ exemplum dant predcī ſcidicentes ꝙ artifex qͥ facit archain mente habet formam ad quaꝑficit formam arche in lignis q̄licet nō viuat ꝓut eſt ī lignis. ꝓut tamē ē in mēte artificis. mouartificem ⁊ dirigit in oꝑe ⁊ ſic vruit in mēte qd̓ nō viuit in materia. qd̓ enim ī ītellcū agēte ⁊ opante manet ⁊ dirigit facit opea̓ vite. ⁊ qd̓ facit opera vite viuit etſic archa in mēte artificis ꝑ ydeam exiſtes viuit ⁊ eſt vita. qͥa diffinicio vite ē ꝙ vita eſt actus ſpiritualis ⁊ ꝯtinuꝰ ab ente quieto⁊ ſempiterno fluens. Hec autē