modo deſcribit verbum. ꝑ rōnempͥmam hīc: ꝑ roem ſecūdaꝫ ibi.Vita erat lux hoīm. ſic̄ enim̄ ꝓbatur ⁊ in prīcipio phicoꝝ. eademſunt prīcipia een̄di ⁊ ꝯgnoſcēdionem rem ⁊ hoc etiā accipitur expricipio poſterioꝝ. Cauſa autēquare ſic artificioſe ꝓcedit iohanes iam ī ꝑte dicta ē. quia ſapīetibꝰ ⁊ perfectis loq̄batur ⁊ ī philoſophia enutritis ⁊ cōtra hereticos qui erant cauilloſi ⁊ deſtruxiſſent doctrinam niſi valde ſufficieter eſſet tradita. Adhuc autempͥma ꝑs diuidit in duas in qꝝpͥma notificat deitatem v̓bi ex cōaacōe verbi ad creaturas. In ſecūda autem eadem deitatem deſignat ex comꝑacōne creatoꝝ adip̄m v̓bum. ibi. Qd̓ factū ē in ipſo. In pina hoꝝ duo facit. pͥmoem̄ on̄dit verbi deitate ⁊ eternitatem ex gna̓litate virtutis operatiue cū dicit. Oīa ꝑ ip̄m facta ſūtSecūdo on̄dit ideꝫ ex modo oꝑaconis cū dicit. ⁊ ſine ip̄o factū eſtnichil Ad ītelligētiā aūt horūomū q̄ hic dicenda ſunt. Notandum ꝙ dicit Iherommꝰ in pͥmoꝓhenio galeato ſic. logos grecemulta latine ſignificat. Na ⁊ verbum ē ⁊ racio ⁊ ſupplitacio ⁊ vniuſcuiuſqꝫ rei cauſa ꝑ quam ſuntſingula q̄ ſb̓ſiſtūt que om̄a intelligimꝰ in filio. Si em̄ logos accipiat̉ vt maīfeſtas ītellcum tūcv̓bū ē ⁊ verbi tm̄ hꝫ rōen. Si ataccipiat̉ vt pͥma ydea reꝝ. rebꝰtn̄ nō īmixta ſic ē racō. Si tn̄ accipiat̉ vt ars ⁊ ſapīa ad quaꝫ fitvniu̓ſalit̓ qd̓ fit tūc eſt cauſa ordinis reꝝ ẜm ſuos eēnales g̓dꝰin hoc ꝙ ꝓpinquius ⁊ remociꝰ ſehabēt ad intellectū agētem ⁊ ſicē ſupputacō reꝝ in toto mundo exiſtēcium. Si autē accipiatur vtars agetis primi tūc ē cauſa perquam ſūt ſingula q̄ ſb̓ſiſtunt. ⁊ideo om̄a hec filio attribuunt̉ etfilij cum intellectu oꝑate coeternnitate ⁊ deitate demoſtrant ⁊ hocmodo ſumendo verbum: om̄a perverbū ſicut ꝑ artē ⁊ cauſā oꝑatiua ⁊ rōnem formalem ydealeꝫ facta ſunt. cuius ymagines qͣdemvt dicit Bocciꝰ ī libro de trinitate ſunt forme materiales in rebꝰinuēte ⁊ rebus īmixte. Illa autēverbi lux ⁊ racio ydealis ẜm Platōne ⁊ Soeciū vere forme ⁊ forismanētis habet rōneꝫ ad qua: nōex qua facta ſunt quecūqꝫ factaſūt a deo creatore. ſicut dicit Auguſti. ⁊ hoc ē qd̓ dicit. Oīa ꝑ ipſum facta ſunt. Eſt aūt h̓ cauteābulandum. qͥa locum iſtum inipugnant qͣtuor hereſes que hicſunt excludede. quaꝝ vna ē hereſis Arrij. ſecūda ē he̓ẜ EuticetisNeſtorij. tercia eſt hereſis Manichei. quarta ē hereſis Pauli ſamochetei. Arriꝰ ſicut legit̉ in libro quem Valeriꝰ diſcipulus Arrij cōſcripſit cōtra filij eternitate