dicit̉: v̓bū eē apud deū: Si tuncq̄ritur quare nō dicit verbū eratapud pncipiū. vt teneret eundemodū loq̄ndi quo exorſus fueratSed ad hoc bn̄ valde rn̄det Criſoſtomꝰ ꝙ ſapiētibus loquēs incipit a verbo eis noto ꝓpoſiconeꝫeis nota prepones ⁊ in principiointellectiuo qd̓ primū principiūeſt erat verbū ſicut ⁊ ph̓i confitebant̉. Deinde ex illa paulatī fidēīſtruens loco pn̓cipij ponit deū ⁊ideo hec ꝓpoſicio qͣſi trahit̉ ex priori ex qua eciā manifeſtat̉ ordoearū adinuiceꝫ. Si em̄ in principio cōcedatur eē verbū ꝙ omnibus notū ſit. ꝙ pn̓cipiū illud ea̓tdeus: ſeqͥtur neceſſarioꝙͣ verbuꝫerat in deo. ⁊ cū prepoſicō diuerſitatē notet: ſeqͥtur ꝙ erat apd̓ doum vt alius ⁊ nō vt aliud apudaliud. qꝛ verbū primū intellcūalis ⁊ vniuerſalit̓ agentis pn̓cipijnō eſt aliud ẜm ſb̓ſtanciā ab ipſo ꝙͣuis ab ip̄o habeat diſtinctionē relatua ex hoc ꝙ ab ip̄o verbū procedit. ꝑ hoc e̓go cōfutaturhereſis ſabellij: qͥ in deo negat dſtinctas eē ꝑſonas hoc e̓go ē qd̓dic̄: ⁊ verbū: hoc ſigͣficatur Eccixxiiij. vbi dic̄ ſapīa ego ex ore aſtiſſimi ꝓdij ꝑmogenita ante omneꝫ creatura non em̄ dicet ego niſi verbū eēt ſubſtācia ⁊ ꝑſona demōſtrata ad intellectū. ad quameēt vnicus intellcūs ſicut ad reꝑſe exiſtente. nec diceret ex ore niſiab ore dicentis ītellcūs procede̓tnec diceret altiſſimi n̓ in patre deſigͣre vellet autoritate. nec dicerꝫꝓdij n̓ intellcualem deſigret proceſſionē ⁊ relacōis diſtinctionemnec dice̓t primogeita ante onencreatura niſi notarꝫ ordine cauſead cauſatū ꝓceſſionis et̓ne. ſiueꝑſone ad ꝓceſſionē temporalemcreature a creatore. Queritur cūiſta que dicit iohānes ꝓbari poſſint ꝑ racōnem. ſicut iā in antecedentibus patuit quare iohanesiſta nō probauerit. Et hec ē queſtio Criſoſtomi p̄cipue cū ſapiētibus loqͥtur vt pus dictū eſt etdicat Apl̓us pͥma Coꝝ. ij. ſapiēcia loquim̄ int̓ perfectos. Confunat̉ aūt hec queſtio ꝑ hoc ꝙ dic̄augꝰ. ꝙ hec verba accipuitur eciam de libris platōis in qͥbus ſenſus horū inuenitur verboꝝ cū ph̓inichil dixerīt ſine ꝓbaconis racione. Ad hoc autē rn̄det Criſoſtomꝰ hijs v̓bis ioh̓es dina eiuicians ⁊ nō hūana racōne vbas dicit vt n̄ excogitacionē eſſe credamus q̄ dicit. qꝛ excogitacōnes hominū fallaces ſunt ⁊ inanes. Siem̄ demoſtracōnem induce̓t. fi dēimpedirꝫ vt in antehabitis diximus Preterea veritatē d̓inam ꝑrōem hūanam ꝓbarꝫ. ⁊ ſic pͥmeveritati ꝓpt̓ ſe non aſſentiret̉ qd̓eet abſurdū; ⁊ ideo nō demōſtriPerſuaſiōes aūt ex ſimilitudinibus ⁊ congruencijs non potuit