tradita expoſicō catholica q̄ prīcipui dicit eē eternitatē vt ſit ſēſusIn pn̓cipio: hoc ē in eternitate.erat verbū: ⁊ tūc p̄poſicio in noͣthabitudinē menſurātis eē verbiq̄ mēſura ſiue terminꝰ eſt principij ⁊ finis. ſic̄ ip̄o nomīe eternitatis deſigͣtur. ⁊ ē ſimplex nūc indeficient̓ ſtans ⁊ nō mouēs ſeſe ſic̄⁊ ip̄m eē dinū cuius inēſura ſiniplexē ⁊ indeficiēs. Sed tūc queritur qͣlit̓ ibi ponat̉ verbū conſignificas tēpus cū dicit̉: erat: ⁊ adhoc dicit augꝰ. ꝙ ſū eraꝫ ea̓s verbū cū de creaturis dr tꝑales mōtus deſigͣt. ſꝫ de deo dictū nō dicitniſi eē ſubſtantiuū ſine motibustēporis qͥ abiciant aliqͥd in preteritu ⁊ expectēt aliqͥd in futurumEt huiꝰ dicti racio eſt ꝙ tales ſūtmēſure qͣles ꝑmittit natura menſua̓ti. ⁊ ido cū creatua̓ ẜm aliqͥdin potecia ſit vel in ſb̓ſtancia ſicutgn̓abilia vel in affectōe vel ꝯceptis ſicut āgeli ⁊ intellcūalia creata ⁊ ſic no ſit ſimul ſtans totū eēeorii: oportet ꝙ v̓ba cuiuſlibꝫ tēpoīs dicta de creatui̓s. tēporalesſignificet motus. eē autē dinumnullo mō in potēcia ē. neqꝫ ẜm ſb̓ſtāciā neqꝫ ẜm cōcepta. neqꝫ ẜmaffectiones ſꝫ totū ſtans ſiml̓ Iacobi. i. Apud que non ē tranſmutacio neqꝫ viciſſitudinis obūbracio. ⁊ ideo verba dicta de ip̄o nonſignat motus tēporales. ſꝫ exporpn̄t ſicut dicit iheroni. Eſt quodnunꝙͣ deeſt. erit qd̓ nunꝙͣ deeritea̓t qd̓ nuūꝙͣ deerat. fuit qd̓ nunꝙ defuit. ⁊ ſic per accidēs referūtur ad tēpus qd̓ ſub eternitate ītempoa̓libus fluit. Sicut eciamip̄a eternitas nulli vnꝙͣ preterito defuit nec vlli deeſt pn̄ti nec vlli vn̄ꝙͣ futuro deeit ⁊ hoc ē qd̓ intedit augꝰ. Sꝫ tūc querit̉ quaeeternitate vocat pn̓cipiū. Sꝫ adhoc dicendū eſt ꝙ ſic̄ in hijs queſūt cōpoſita cōpoſitū ſemꝑ a ſimplici prīcipiat̉ ⁊ mobile ab imobili ita eē fluens nō totū ſiml̓ exiſtēs ſꝫ potēcijs extenſū pn̓cipiatab eē ſimplici. qd̓ totū ſiml̓ ſtat⁊ potecijs nō diſtēditur ⁊ ſic eciāinēſura ſimplex tota ſiml̓ exiſtēsprincipiū eſt menſure per potencias diſtente ſicut eſt eiui. ⁊ ē pn̓cipiū menſure fluētis ſicut eſt tēpus. vnde in de cōſolacōne philoſophie libro. v. dicit boecius quitēpus ab euo hoc ē ab eterno ireiubes ⁊ ſic eternitas ſimplicit̓ eſtpn̓cipiū Sꝫ tūc querit̉ iteꝝ q̄reioh̓es in et̓nis vſus ē verbo pdeiti tꝑis imꝑfecti. hͦ em̄ ſua imꝑfectione maxīe videt̉ repugre eternitati Sed ad hͦ dicendū ẜm anſelmū ꝙ ꝙͣuis v̓bū preteiti imꝑfecti tꝑis imꝑfcam ſigͥficet actonē tn̄ in ſuis ꝯponētibꝫ hꝫ vtraqꝫea q̄ etͣnitati magis ꝯueniūt ꝑteritū em̄ imꝑfectu includit ⁊ cōtinuat p̄teritū ⁊ pn̄s. pn̄s at qd̓ ſolū exijciaꝫ hꝫ in ip̄o ꝯueīt magis