in quo ip̄m pati oportebat: Fuere etiam qui illum non nunqͣ precipitare temptarent. & ip̄e per medium eoꝝ tranquillus inceſſit: Et innumera ſuꝑ uenere ꝑicula quę cum ingruerent ꝓhibita in caſſum cecidere. lāqꝫ aderat āni noui principium quo tēpore paſca immolari oportebat ſicut oracula de dn̄o prenunc iabātcum ad eos diuinum preceptum ꝓdiret ut in iuſticię uinculū omne diſſoluerētelemoſinis expiati ſeipſos deo ꝯciliarent inimicicias cū ꝓximo non agerent. iSdem eos mala nulli hominū ꝓ cōmunione generis ſtruere iubet ſed pace puriſſimos diuini cultus obſequiū exibere: dn̄s igit qͣi in tēpore pacis ac celebritatis cūdiſcipulis ſuis in hieriſolima uenit non ꝗ ignoraret q̄ ſibi euentura erāt ſed ualdēt cognoſceret: Quippe qui diſcipulis ſuis futura p̄dixit: Ecce aſcendimꝰ in hieroſolyma & filius hoīs tradetur in manus ſenioꝝ & ſcribaꝝ & tradent eū gentibꝰ& condemnabunt eū morte: Vt ergo iniquitas iniuſtę cōgregationis iudeoꝝ appareret: pax ingreſſa eſt hieroſolima inimici uero pacis cū eā uidiſſent perturbati ſunt. pax .n. ſeditioſis & homicidiis inimica eſt: ꝗ ſolent malis potius ꝗͣ bonisoꝑibus & pacis ubertate gaudere. Cū igitur obſeruaſſent repente ſtrictis gladiisinſtantes loco ubi ieſus cū diſcipulis erat inter primos ꝯſpicati ſceleſtas manusſuas ipſi iniecerunt. cū adhuc diſcipulis ſuis ſtipatus eſſꝫ. hic uero truculētis māſuete loquit̉. Si me queritis ſinite hos abire Diſcipuli cū grauia ꝑicula uidiſſentꝗbus ſp̄s ſācti uirtus nundū inerat: relicto ipſo p̄ceptore & dn̄o in fugā cōuerſiſunt. Sed domeſtici ſatanę cum ieſū cōprehendiſſēt in caluarię locū duxerūt utbi eū crucifigerent. conſumatis oībus q̇ de illo iā pridem ſcripta fuerant & ip̄mcruci tanꝗͣ uitē uallo tollentes fixerūt ꝗ relictus in cruce ſolus cū duobꝰ ꝗͣi palmitibus uel certe tribus: Siquidē in obliquū manus in orientē caput. & pectus& cū his pedes quoqꝫ tetenderat .n. umbra reliquoꝝ palmitū ſublata clauis ſaucius & haſta: in riui modū ſacri ſanguinis lacrimans fundebat. repente uero dietertio reſurrexit nihilo deterior factus ꝗͣ antea fuerat: quin ēt glorioſior apparuit. & ea fide diſcipuloꝝ corda repleuit: ut eū crederent uitā ſua eſſe & gremen edidit diſcipuloꝝ turbā poſt reſurrectionē latius ꝗͣ antea: nō ēt in iudea ſolū ſed palmites ſuos ad mare uſqꝫ porrexit: ūbra eius montes texit & arbuſta eius cedrosdei Hęc uere uitis materia pie ꝓ uiribꝰ tracta eſt: Ar. rectiſſime inquit oīa reſtatſubinde mihi de ſācto ſpiritu querere Nā de filio & ego ipſū ꝑ oīa ęqualē patri p̄terqͣ omnipotentē eſſe confiteor. Ath. nihil eorū fateris quę religioni ꝯueniunt:Ar. quāobrem? Ath. Conſtanter ęqualis eſt patri ſuo filius & oīum dn̄s eſt. quorum pater eiuſ. Ar. ego de omnipotētia dixi non de dominatione quin oībus dominetur filius ꝗbus & pater. Ath. quid eſt omnipotentia. Ar. oīa poſſe. Ath. filius ergo ut ipſe uis oīa non poteſt. Ar. & hoc recte cū reliquis: oīa .n. poteſt filius& omnipotens eſt ſicut & pater: Nā cū una ſit patris & filii ſubſtantia una ēt eorum eſt: diuinitatis omnipotentia Ergo de ſpiritu ſancto queramus cum tu p̄ſertī ab initio diffinieris ipſum patri & filio conſubſtantialem eſſe. Ego uero contradico qui demonſtrationem ex ſanctis ſcripturis accipiam ipſum uidelicet creatūeſſe & huius rei affirmationem paucis abſoluam: Vbi ioannes affirmat oīa ꝑ filium facta eſſe non ēt ſp̄mſanctum in ea or̄one comprehendit? Quin ēt a patre cęlitus mittit̉ ad auxiliū apoſtoloꝝ: ꝗcꝗd aūt de loco migrat. in locū ſubſtantięmutabilis eſt. ex quo planū eſt creatę illū ēe naturę. & nō increate. nec beate illiſubſtātię pr̄is dico filiiqꝫ folū q̄ oīa cōprehendit & ubiqꝫ ſubſtātialiter adeſt quēadmodū abſte dictū eſt antea & a me ꝯceſſū nō ribi ſed ueritati. Cum ēt deus ꝑ ꝓphetā dicat ego firmans tonitrum & creans ſp̄m quibus ut arbitror contradicer̄non potes: Ath. Scriptum eſt ſancti eſtote quoniam ego ſanctus ſanctificans uos& rurſus ſaluator ad patrem ſuum ꝓ ſanctificatione dīſcipulorum ſic ait paterſanctifica eos in ueritate tua et rurſus ſaluator de ſeip̄o. ego inquit ſum ueritas