amator homo tum uero capta hic occaſione: ſi forte indicta ſcripturarum incideris: & ad hęc ingenue animum incenderis: ex īde quę a nobis dicuntur agnoſces:perfectius illa quidem planiusqꝫ tractata: illa enim per theologos uiros diuinitꝰædita: & ſcripta fuerunt. Nos autem quę accepimus atheologis pręceptoribus ꝗin ea inciderant. quiqꝫ diuinitatis chriſti teſtes fuerant: hæc tibi doctrinę ſtudioſo impertimur: Cognoſces autem ipſius & alteram ad nos apparitionem glorioſam ac uere diuinam: quando non etiam cum abiectione ueniet ſed in gloria ſuan̄ ēt ꝯ hūilitate: ſꝫ ī maieſtate ſua n̄ ēt ut patiat̉: ſed crucis ſuę fructū oībꝰ dōet.dico at reſurrectionē et īmortalitatē nō etiā ut iudicetur: ſed iudicet oēs per ſuiscuiuſqꝫ operibus quę in corpore fecit: ſiue bona ſiue mala: ubi repoſitum eſt bonis quidem regnum cęlorum: malis autem ignis œternus: & tenebra exterior. Sicenim et ipſe dominus ait dicens a modo uidebitis filium hominis ſedentem adextris uirtutis: & uenientem in nubibus cœli in gloria patris: Propterea etiamſalutare uerbum nos ad illam diem pręparat & dīc eſtote ꝑati & uigilate: quia qͣhora non putatis ueniet: Nam ut uult beatus paulus omnes nos apparere oportet ante tribunal chriſti: ut pro ſuis quiſqꝫ ferat operibus: quę incorpore fecit:ſiue bonum ſiue malum: Sed ad inquiſitionem cognitionemqꝫ ueram ſcripturaꝝopus eſt. proba uita animaqꝫ pura & chriſtiana uirtute ut mens per eam incedēſcōſequi quod cupit & comp̄hendere ualeat. quātū humāę nat̉e datur de deo uerbo percipere: Nam ſine pura mente: ſine uitæ fanctorum imitatione: nemo dictaſanctorum capere poſſet: Vt enim ſi quis lumen ſolis uidere uellet oculum omnino purgat. & abſtergit ſe ipſum ꝑinde atqꝫ illud eſt quod uidere concupiſcit prope modum purificans: ut oculus eo modo lumen ipſe factus lumen ſolis aſpiciatuel quemadmodum ſi quis urbem uidere uellet ſiue regionem omnino ad locuꝫſpectandi gratia peruenit: ita qui theologorum mentem percipere uoluerit: ratione uiuendi animam prius abluere atqꝫ mundare & operum ſimilitudine ad ſanctos ip̄os peruenire debet: ut cum ipſis degendo uerſetur: & ea intelligat quę illisadeo reuellata fuerunt: Et cum ipſis poſthac ueluti cōnexus peccatorum diſcrimen: & eorum indie iudicii damnationem effugiat his autem fruatur quę ſanctisrepoſita ſunt in regno cęlorum: quę nec oculus uidit: nec auris audiuit: nec incor hominis aſcendit: quanta his preparata ſunt. qui cum uirtute uiuunt & deūpatremqꝫ diligunt in chriſto ieſu domino noſtro per quem & cum quo ip̄i patricum ilio in ſancto ſpiritu honor poteſtas & gloria in ſęcula ſeculorum amen.N ſanientes ariani poſtꝗͣ ſemel ut uidetur decreuerunt pręuaricatores eſſe ac tranſgreſſores ueritatis contendunt inſe trahere quodſcriptum eſt cum uenerit impius in profunduim malorum contemnit: Nam neqꝫ conuicti quieſcunt: neqꝫ confuſi erubeſcunt: ſed adomnes tanꝗͣ frons meretricis in impietate facti ſunt impudentes:Nam cum hæc dicta quorum occaſione utebantur: dominus creauit me & melior factus angelis: & primogenitus. & ꝗ fidelis eſt ei ꝗfecit ipſum rectū ſenſum habeant: & pietatē in chriſtū oſtendant: neſcio quomodo iſti rurſus tanꝗͣ ſerpentis ueneno circūfuſi: nec uidentes quę uidenda ſūt: necintelligentes: quę legunt quaſi ex profundo impietatis malitiam eructantes cœperit continuo cauillari quod a domino dicitur: ego in patre & pater in me dicētes quomodo poteſt hic in illo: & ille in hoc eſſe: uel quomodo omnīo poteſt pater qui maior eſt in filio minore contineri: Verum tamen quid mirum ſi filius inpatre eſt: quando quidē & de nobis ſcriptū eſt. in ipſo enī uiuimus & mouemur