¶ CONTRA ARIANOS SRMO PRIMVS.Ereſes quotquot ipſe ſibi ueritatis inſaniam conſiſtuūt: manifeſtęſunt: & eorum impietas plana omnibus iam pridem facta eſt: eos etqui talia inuenerunt diſceſſiſſe a nobis conſtat: quemadmodum beatus Ioannes ſcripſit: quoniam eiuſmodi nec nūc quidem nobiſcūeſt uoluntas: Propterea ſicut & ſaluator dixit non colligētes nobiſcū: ſpargent: cū diabolo: cū dormientes obſeruent: ut ꝓprium ꝑditionis uenenum ſpargentes habeant: qui cum ipſis moriantur: Quoniam uerouna hęreſem ultima & nunc erumpens antechriſti pręnuntia: quę ariana uocat̉cum doloſa ſit & fallax: hęreſes alias ſorores ſuas uetuſtiores. palam notatas aīaduertens ipſa ſcripturarum uerbis circundata: ſimulat quemadmodum pater eiusa diabolus: & rurſus incitur in eccleſię: paradiſum irrumper̄: ut ſe quaſi chriſtianam effingens aliquos argutiarum ſuaſione decipiat (Nihil enim eſt apud eamrationabile) & non nullos iam decepit inſipientes: qui non ſolum auditu corrupti ſunt: ſed etiam ſecundum euan ſumendo guſtarūt: Et ignari deīceps exiſtimatamarum dulce: & abominabilem hęreſim bonam dicunt: neceſſarium putaui ꝑſuaſus anobis plicam euoluere thoracis ſcęlerate huius hęreſeos: & ipſius ametię cetorem oſtendere: ut qui procul ab ea ſunt: fugiant tamen: qui uero deceptiſunt pęnitentiam agant: & aꝑtis luminibus cordis agnoſcant: quia ſicuti tenebranon eſt lux: nec mendacium ueritas: ita nec ariana hęreſis bona: quin etiam uald& nimium falluntur: qui eos chriſtianos uocant quaſi nec ſcripturas legerint:nec chriſtianiſmum: & quę in eo fides ſit omnino cognouerint: quid enim hęreſeos pie fidei ſimile conſpicati nugantur? tanꝗͣ illi nihil mali dicant? hoc profectoeſt: & caipham chriſtianum dicere: & proditorem iudam apoſtolis connumerare& eos dicere nihil mali feciſſe qui barabam pro chriſto petierunt: & hymenęumalexandrumqꝫ qd̓ bene ſentiant confirmare: & apoſtolum contra eos mentiumfuiſſe: Sed hęc chriſtianus nec audire pateretur: nec qui diceret hunc mente ſanūarbitraretur: pro chriſto enim apud iſtos arius: ſicut apud manichęos manichęus pro moyſe uero & alijs ſanctis: Sotades quidam apud ipſos inuentus eſt quietiam apud gentiles fuit & filia hęrodiadis: alterius enim enerues & effocom natus moreſarianus ſcribendo imitatus eſt: illius etiam conuiui ſaltationem ęmulatus eſt ipſe inſultans. & illudens dum blaſphemat in ſaluatorem: Eo fit ut quiin hęreſim inciderint mente peruertantur: & in ſaniant: & domini glorię nomeninſimilitudine permutent imaginis corruptibilis hominis: & in reliquum ꝓ chriſtianis: ariani nominentur: & impietatis eius ſignaculum habeant: Ne prętexuerint: ne ue conuiciantes mentiti fuerint ea eſſe: quę non ſunt. Cum ita uocent̉ amagiſtris etiam chriſtianos: ut oſtendant ꝙ & ipſi ita uocantur ariani: ne illuſerint: qui ſuum erubeſcunt uituperabile nomen. Qud̓ ſi erubeſcunt tegantur: uelreſiliant ab impietate ſua: nunꝗͣ enim populus ab epiſcopis denominationem habuit: ſed a domino: in quem credimus: Nam cum beati apoſtoli pręceptores noſtri fuerint: & domini euangelium miniſtrauerint: non ab illis uocati ſumus: ſeda chriſto chriſtiani: & ſumus & nominemur: qui uero ab alijs fidei: quam colūtprincipium habent: eorum etiam de nominationem conuenienter hn̄t: ut ꝗ eorūpoſſeſſio facti ſūt. ꝗppe cū oēs nos a chriſto chriſtiani ſimus. & uocemur. Eiectusē itē marctio: ꝗ hęreſin inuenerat: ꝗ cū eiiciente ſteterūt: chriſtiani māſerūt. Quiuero maerionem ſecuti ſunt non chriſtiani poſthac: ſed marciani uocati ſuntSic & ualentinus. & baſilides. & manichęus. & ſimon magus ſectatoresſuos nominis etiam ꝑticipes fecerunt. & hi quidem baſilidiani hi uero manichęi